導讀：2019中山五一景點(diǎn) 中山市五一好去處 1. 中山市五一好去處 2. 中山十一好去處 3. 今年五一在中山有什么地方好玩 4. 五一中山周邊游 5. 中山五一旅游攻略 6. 五一假期中山一日游好去處 7. 中山六一好去處 8. 春節中山好去處 9. 中山五一去哪玩 10. 中山元旦好去處

1. 中山市五一好去處

不用

4月12日起，廈門(mén)中山公園兩個(gè)園區實(shí)行預約入園制，最早可提前2天預約。

公園其他區域無(wú)需預約，可直接進(jìn)入。記者從思明區園林綠化中心獲悉，此舉是按照《旅游景區恢復開(kāi)放疫情防控措施指南》中“限量、預約、錯峰”的要求，旨在方便廣大市民游客安全、快捷、有序游園。

市民游客可通過(guò)官方指定唯一預約入口“廈門(mén)旅游集散服務(wù)中心”微信公眾號免費預約。市民游客最早可提前2天預約，也可當天預約，每張身份證每天最多只能預約4次，上午下午各2次。需要預約的區域中，兒童島游樂(lè )園早上限流2000人，下午限流4000人；中山公園動(dòng)物園早上限流4000人，下午限流6000人，在達到最大承載限定時(shí)將停止接待游客。市民游客若前往這兩個(gè)區域，務(wù)必預約成功后再入園。

2. 中山十一好去處

1.小欖鎮菊城智谷小鎮

2．大涌鎮中國紅木文化旅游特色小鎮

3．南朗鎮翠亨旅游小鎮（融合中國音樂(lè )特色小鎮）

4．古鎮鎮古鎮燈飾特色小鎮

5．火炬開(kāi)發(fā)區火炬智慧健康小鎮

6．港口鎮廣東游戲游藝文化小鎮

7．石岐區互聯(lián)網(wǎng)+智能制造大數據產(chǎn)業(yè)小鎮

8．東區金鐘湖體育健康小鎮

9．南頭鎮中國品牌家電特色小鎮

10．三鄉鎮溫泉小鎮

11．東升鎮中國棒球小鎮

12．南朗鎮華南中醫藥健康小鎮

13．沙溪鎮時(shí)尚服裝小鎮

14．板芙鎮板芙小鎮

15．五桂山長(cháng)命水沉香小鎮

16．東區三溪古屋文創(chuàng )小鎮

17．三角鎮迪茵湖小鎮

18．民眾鎮民眾嶺南水鄉休閑旅游特色小鎮

3. 今年五一在中山有什么地方好玩

五桂山（山名，不是鎮名）里面有逍遙谷，逍遙谷附近有個(gè)游泳池，水質(zhì)還可以，五一時(shí)候應該比較多人去的。

逍遙谷內面未去過(guò)，門(mén)票好像要30元單人（看外面的介紹都比較多野玩，有朋友說(shuō)逍遙谷都不錯的）。逍遙谷位于中山市五桂山腹地銀坑，是一個(gè)集休閑、度假、健身、娛樂(lè )、商務(wù)會(huì )議為一體的自然生態(tài)景區。逍遙谷景區內保存了原始森林風(fēng)貌，植被茂密，山花爛漫，泉清石奇，空氣清新。逍遙谷也是一個(gè)天然植物博物館，擁有610多種常綠季雨林植物。景區內負離子含量極高，每立方厘米達八萬(wàn)個(gè)以上，比城區高出上千倍?！板羞b谷”年平均溫度16℃，同時(shí)溫度比城市低5～6℃，是避暑勝地。

4. 五一中山周邊游

五桂山（山名，不是鎮名）里面有逍遙谷，逍遙谷附近有個(gè)游泳池，水質(zhì)還可以，五一時(shí)候應該比較多人去的。逍遙谷內面未去過(guò)，門(mén)票好像要30元單人（看外面的介紹都比較多野玩，有朋友說(shuō)逍遙谷都不錯的）。逍遙谷位于中山市五桂山腹地銀坑，是一個(gè)集休閑、度假、健身、娛樂(lè )、商務(wù)會(huì )議為一體的自然生態(tài)景區。 逍遙谷景區內保存了原始森林風(fēng)貌，植被茂密，山花爛漫，泉清石奇，空氣清新。逍遙谷也是一個(gè)天然植物博物館，擁有610多種常綠季雨林植物。景區內負離子含量極高，每立方厘米達八萬(wàn)個(gè)以上，比城區高出上千倍?！板羞b谷”年平均溫度16℃，同時(shí)溫度比城市低5～6℃，是避暑勝地。

5. 中山五一旅游攻略

應該是有的因為大家都是休閑。

6. 五一假期中山一日游好去處

春節度假好去處，吃喝玩樂(lè )購一站包，真正體驗“面朝大海，春暖花開(kāi)”?；輺|巽寮灣度假區聽(tīng)濤苑歡迎你的光臨。

7. 中山六一好去處

快到六一兒童節了，很多家長(cháng)要問(wèn)帶孩子去哪里玩？六一期間，經(jīng)過(guò)全新升級改造的沈陽(yáng)中山公園游樂(lè )園、動(dòng)物園驚艷開(kāi)園。 當你走進(jìn)位? ?沈陽(yáng)市中山公園的沈陽(yáng)自然王國主題樂(lè )園，就會(huì )被她的驚艷所震撼。滿(mǎn)眼的卡通城堡，五顏六色、稀奇古怪，給人以強烈的視覺(jué)沖擊；滿(mǎn)園憨態(tài)可掬、惹人喜愛(ài)的卡通動(dòng)物又把你帶入神奇的童話(huà)世界；更令人驚奇的是，這里有沈陽(yáng)市最大的兒童樂(lè )園，兒童攀爬區為全國最大；這里有沈陽(yáng)市內唯一的動(dòng)物園，是沈陽(yáng)市野生動(dòng)物保護基地；這里有國家級科普基地自然博物館，寓教于樂(lè )極富教育意義。 沈陽(yáng)自然王國主題樂(lè )園具有三大特色：中山公園游樂(lè )園新引進(jìn)了大批珍貴的卡通恐龍雕塑，有霸王龍、鸚鵡嘴恐龍、三角龍、蛇頸龍等大批恐龍，孩子們可以與恐龍親密合影；為了讓孩子們了解更多的動(dòng)物，自然王國又新添了許多新成員，像駱駝、矮馬、牦牛、狐貍、梅花鹿等；自然王國主題樂(lè )園坐落于風(fēng)景秀麗的中山公園內，到處是綠樹(shù)鮮花，到處是鳥(niǎo)語(yǔ)花香，而且自然王國主題樂(lè )園有許多室外活動(dòng)區，像森林城堡、嬉水樂(lè )園、攀爬區、動(dòng)物區、快樂(lè )旅行項目等都是孩子們親近自然的理想之處。尤其是這里的自然博物館是國家級科普基地，擁有上萬(wàn)件珍貴動(dòng)植物標本，是孩子們了解自然、認識自然、親近自然的理想之處；自然王國主題樂(lè )園為兒童量身打造的六區一院深受歡迎。六區一院即兒童攀爬區、電子游具區、森林城堡區、淘氣堡區、嬉水區、碰碰車(chē)區、電動(dòng)小火車(chē)區、動(dòng)物區和立體電影院。其中，兒童攀爬區為全國最大。充滿(mǎn)驚險刺激的鋼索橋、巨大的半球形攀爬區和巨大的球池是孩子們愉悅身心，鍛煉勇氣和身體的好去處。

8. 春節中山好去處

　　中山人過(guò)年的習俗，與中原大部分地區的漢族習俗一樣，實(shí)質(zhì)上是指過(guò)春節?！蹲髠鳌べ夜迥辍贩Q(chēng)：過(guò)年為“臘祭”。西晉杜預注：“臘歲終祭眾神之名”。意思即一年農事完畢，為報答神的恩賜而舉行的拜祭活動(dòng)。過(guò)年，在古代乃是祝賀豐收的喜慶日子；同時(shí)也是拜祭的日子（這里拜祭的是菩薩而不是先祖）。如《谷梁傳·桓公三年》中所說(shuō)：“五谷皆熟，為有年也?！倍坠俏?、金文中的年字，都是果實(shí)豐收、谷穗成熟的形象。但中國古代歲首的時(shí)間不盡相同，直到漢武帝時(shí)（公元前140年至87年），落下閎、鄧平等創(chuàng )制了“太初歷”，才明確規定以夏歷正月初一為歲首?！妒酚洝贩Q(chēng)：正月初一為“四始”，即：“歲之始、時(shí)之始、日之始、月之始”。并把正月初一定為夏歷新年。孫中山先生領(lǐng)導推翻清皇朝的辛亥革命后，宣布我國采用公元紀年，以公歷元月一日為新年節日，以夏歷（俗稱(chēng)農歷或舊歷）正月初一為春節。但由于歷代沿襲之故，中國人習慣上稱(chēng)公歷正月初一為元旦，而把農歷的正月初一稱(chēng)為“新年”，因而過(guò)春節亦稱(chēng)為過(guò)年了。 　　自古以來(lái)，過(guò)年均有祭祀、朝會(huì )、宴飲、占卜、迎神、賀年、玩賞等禮儀活動(dòng)。而漢族人過(guò)年，其活動(dòng)更為特別隆重。中山的古人也循之。從古到今，中山人“過(guò)年”的習俗，主要有如下幾個(gè)方面： 1、掃屋： 　　掃屋，亦稱(chēng)為掃塵。這種風(fēng)俗由來(lái)已久，大致與中原漢族地區的“掃房”習俗相似，是過(guò)年前夕必不可少的一種習俗?！澳曦グ耍崔r歷十二月二十八日）洗邋遢”為中山人過(guò)年前的一句口頭禪。掃屋實(shí)質(zhì)是以大掃除的形式來(lái)送舊迎新。但是過(guò)去中山人掃屋，是頗為講究的。 　　掃屋開(kāi)始時(shí)，先掃門(mén)口，再拿起長(cháng)掃帚或是雞毛掃、竹枝等工具在門(mén)楣上下劃幾劃、掃幾掃，然后就從外到里一直掃進(jìn)去，即從大廳掃到廚房、從屋頂掃到地下。這里有那么一句俗話(huà)：“好的掃入，壞的掃出”。而掃屋的工夫，一般是由家中的男性做，與? ??同時(shí)，家中的女性就負責家里的洗刷工作，包括：洗擦門(mén)窗、抬椅雜物、大小碗碟、茶杯、茶壺、飯煲炒鑊、灶頭等等，無(wú)一例外，另外，家中的所有床上用品、大人、小孩的衣物等等，都要大洗特洗至干凈為止。這種大掃除的習俗，與其他風(fēng)俗習慣一樣，不竟還是摻雜了封建迷信的東西，因而，傳統上的年前大掃除開(kāi)始前，必須要“擇日”才能進(jìn)行。雖然，過(guò)去從農歷十一月下旬就有人掃屋了，但均要找本黃歷、通書(shū)來(lái)“擇日”，不管是富、是貧的家庭，年前掃屋之日不能是“赤口”、“破日”，或是“大事不宜”等日子，尤其是要避開(kāi)“火星”之日，當然最好是“黃道吉日”了。另外，過(guò)去中山人普遍有拜祭菩薩的習俗（一般在農歷的初一和十五，中山人多有燒香拜佛的），因而清晨大掃除一開(kāi)始，首先就是“洗菩薩”，洗菩薩所用的水，雖不是“圣水”但也不能用一般的干凈清水。洗菩薩的水要放進(jìn)幾片“碌柚”（柚子）葉，這樣做據說(shuō)是可以“辟邪”，還表示家里的主人“神心”，這種工作，一般是由家中的女性來(lái)做。 2、辦年貨置新衣： 　　正所謂“年關(guān)緊過(guò)債”，中山人在過(guò)年前的一頭半個(gè)月里，就開(kāi)始忙于辦年貨了，舊社會(huì )中山的農村商店較少，貨源也不是很充足，因而挨年近晚時(shí)，農村的群眾便紛紛到石岐城區及各鎮區府所在地的農貿集市去購置年貨，諸如：買(mǎi)紅線(xiàn)、紙寶哪，裁新衣服哪，執齋料、買(mǎi)糖果、餅食哪，賣(mài)臘味哪，以及柴米油鹽醬醋茶，干鮮果品糖冬瓜、糖蓮子、紅瓜子及各種各樣的水果等等，應有盡有一大籮。尤其是家中的米缸更要躉足“落腳糧”，所謂“常滿(mǎn)”，就是從這里引伸而來(lái)的。人們在春節前碰面第一句便是“辦齊年貨未?”這是中山人過(guò)去在春節前，最普通的一句口頭禪了。直到今天，每逢過(guò)年前的“圩日”（農貿市場(chǎng)）或各大商場(chǎng)，都可見(jiàn)人山人海的景象，可想為著(zhù)過(guò)年，中山城鄉的人們是多么緊張，多么重要啊。同時(shí)，這種置辦年貨的習俗，也相應帶旺了城鄉的商店。在中山，尤其是婦女對置辦年貨更為著(zhù)緊。 3、炊年糕炸煎堆： 　　中山各地過(guò)年時(shí)，有句俗語(yǔ)：“年晚煎堆，人有我有?！倍按赌旮狻边@種習俗是中山人過(guò)年較有特色的風(fēng)俗。外地人初到中山，乍一看見(jiàn)那些“生毛發(fā)普”（糕面上長(cháng)出五顏六色長(cháng)毛、發(fā)酶的糯米糕）的年糕，都笑中山人“戇車(chē)”（傻瓜的意思）。但盡管人家笑話(huà)，中山人過(guò)年炊糕的習俗，卻歷代相沿至今不改，且成為中山人過(guò)年的一件大事。同樣，炊糕也要“擇日”，都要選在過(guò)年前吉日的凌晨，各家各戶(hù)的主婦們便起床凈手裝香拜神，然后開(kāi)始工作，用糯米椿成粉，混合黃（紅）糖漿，搓成整團的糊狀，加上咸豬肉、咸蛋黃等佐料放在用蕉葉、竹葉等墊底的竹蒸籠里，用慢火炊十多個(gè)鐘頭而成。年糕蒸好后，要說(shuō)上幾句吉祥大利的好話(huà)，恭恭敬敬地供放在廳堂上，然后還放上紅棗，欖仁及一封“利是”、掛上兩個(gè)紅桔等物，直至過(guò)了年（即過(guò)了年初一以后）才開(kāi)糕。取其意為：“年糕年糕步步高”、“快高長(cháng)大”等寓意。 　　這里有一習慣，就是在炊年糕期間，家中的小孩不能講錯說(shuō)話(huà)或講不吉利的話(huà)，只能講好話(huà)，要不然就會(huì )炊成半生不熟的“生米糕”了。究其原因，主要是歷史上遺留下來(lái)的封建習俗影響，中山人認為：炊年糕炊得好與壞，是對將來(lái)一年的運景好壞的象征，所以小孩的說(shuō)話(huà)也很重要，俗語(yǔ)講：“童音無(wú)戲言”，恐怕也是一個(gè)論據吧。 　　除了炊年糕，中山人還有“埋年煎堆，人有我有”之俗語(yǔ)?！澳旮狻币浴案摺钡闹C音意為“? ?糕年糕年年高”。而“煎堆”（用糯米粉搓成圓形的粉團，用花生油炸成的一種食品）卻以其圓與漲滿(mǎn)之形，意為人事兩團圓之意。另外，由于煎堆炸好后是金黃色的，有如金元寶一樣，因此中山人俗語(yǔ)講：“煎堆轆轆，金銀滿(mǎn)屋”?？梢?jiàn)過(guò)年前炸煎堆這一習俗，中山人過(guò)去是較為重視的。加上炸煎堆所費無(wú)幾，又能取其好意，因而中山人過(guò)年多有炊糕炸煎堆之習俗。另外，還有炸“油角仔”、炸“蛋散”等習俗。民國后，中原地區的包餃子、炸餛飩等飲食習俗，也在中山流行。 4、掛揮春貼門(mén)神： 　　掛揮春俗稱(chēng)掛桃符，此乃漢族的傳統習俗之一，由于中山人多是中原氏族南遷而聚居的，此傳統習俗亦循之。據西漢·劉安《濰南子》記載：“桃符以?xún)蓧K長(cháng)約七、八寸，寬一寸余的桃木做成，上書(shū)除禍降福的吉利話(huà)，歲首釘于大門(mén)兩側，以驅鬼避邪”（這里有一個(gè)民間傳說(shuō)故事，在此不提了）。這種掛桃符的風(fēng)俗沿襲至五代（公元907-960年）的時(shí)候，開(kāi)始有人將聯(lián)語(yǔ)題寫(xiě)在桃符板上而稱(chēng)為春聯(lián)，文字上記載的是《宋史·世家·西蜀》：后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃符板，“昶以其非工，自翕命筆題云：‘新年納余慶，嘉節號長(cháng)春'”?？峙逻@是中國最早之春聯(lián)了，而揮春則是在過(guò)年之前即席揮寫(xiě)或印成對聯(lián)的聯(lián)句，特別是在鄉村，多有請村中有文化、書(shū)法好的人幫忙寫(xiě)揮春，而商人習慣上是從集市上或文人雅士、書(shū)法家等手中購買(mǎi)、雅屬，于春節前夕，多在年卅晚，貼在或掛在大門(mén)兩側，稱(chēng)為春聯(lián)。春聯(lián)多以吉利言語(yǔ)，祈望美好生活之詞語(yǔ)組成，從對聯(lián)中，人們可看到主人的工作職業(yè)。這一習俗沿襲至今。 　　除了掛揮春，還有貼門(mén)神之習俗。南朝·梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》有這么一段記載：“正月一日，繪二神，貼戶(hù)左右，左神荼，右郁壘，俗謂之門(mén)神”。據說(shuō)，貼門(mén)神這種習俗已有二千多年的歷史了，貼門(mén)神開(kāi)始流行時(shí)，是為了驅邪鎮鬼，這與過(guò)去掛桃符是并存的，因而歲時(shí)貼門(mén)神是貼鐘馗打鬼的畫(huà)和“神荼”、“郁壘”的字，直至現在，我們還可看到一些區鎮，尤其是客家人居住的山區，還可以見(jiàn)到“神荼”、“郁壘”字樣的門(mén)神。相傳宋代開(kāi)始，人們?yōu)殪肴龂鴷r(shí)的關(guān)羽，并將關(guān)羽稱(chēng)為關(guān)帝，遂將其繪成年畫(huà)作門(mén)神，貼于門(mén)上，也有一些巧手之人自己繪制或剪貼一些喜慶歡樂(lè )的年畫(huà)張貼，這就將貼門(mén)神改稱(chēng)之為貼年畫(huà)了，而這種習俗也與掛揮春并存流存至今。一般貼門(mén)神多在年卅晚的晚飯后，也有在年初一大清早張貼的，主人在貼門(mén)神之前要燒香、燒炮仗，并要在歷代祖先的神主牌前說(shuō)上幾句吉利的話(huà)，再出門(mén)口恭恭敬敬貼上。古時(shí)的人喜采用“圖像意念”，如福、祿、壽三字，多采用蝙蝠、方孔錢(qián)、桃子等圖象的物品，來(lái)表示吉祥的意念，更有人將福字貼倒過(guò)來(lái)貼作門(mén)神，這種倒貼福字的習俗，是取其諧音“福到”或“到?！钡囊馑?。 5、守歲團年燒爆竹： 　　農歷十二月三十晚，稱(chēng)之為除夕夜，也稱(chēng)為年卅晚。在除夕的下午，不管在外地的或是已成家立室搬出居住的男性（外嫁女一般隨夫家）和出外打工的未婚女子，一般都舉家提著(zhù)年貨賀禮等返祖家吃團圓飯。團圓飯做好后，一般是先敬祖先，就是講先拜祖先，后全家團聚吃飯。中山人吃團圓飯時(shí)的菜式主要以豬、雞、鴨等家禽，以及魚(yú)丸、肉丸、發(fā)菜等菜肴為主，多為九道菜式，中山人習慣上稱(chēng)之為“九大簋”，取其意為“長(cháng)長(cháng)久久”、“合家團圓”、“新年發(fā)財”等吉祥意義。飯后，一家老少濟濟一堂，吃瓜果，閑談家事或進(jìn)行各種游戲。而小孩子們則走到屋前屋后空地燃放? ?花炮仗或點(diǎn)燃燈籠互相追逐玩耍，直至深夜（有些還通宵達旦）。到了子時(shí)（即夜晚十二時(shí)）各家各戶(hù)就大放煙花爆仗，以示送舊迎新。 　　這里，除了一家團圓的意思之外，還有送舊迎新，祝長(cháng)輩長(cháng)壽健康，新的一年五谷豐登，人畜興旺等意義。俗語(yǔ)講“守冬爺長(cháng)命（即冬至），守歲娘長(cháng)命”。在《牟平縣志》上有這么一段：“年終為除日，……子弟稱(chēng)觴，為長(cháng)春壽，環(huán)侍香案，通夜不寐，謂之守歲”。 　　中山另一習俗，就是在除夕團圓飯后，由長(cháng)輩向晚輩，尤其是給孫子、孫女這些小字輩們派利是。古時(shí)，使用方孔錢(qián)幣，長(cháng)輩就用紅線(xiàn)穿編成串，掛在家中的小字輩脖子上或腰間，又或是放在孩子們的枕頭下，據說(shuō)這樣可以辟邪驅鬼，因之亦稱(chēng)為壓歲錢(qián)。解放后這種風(fēng)俗因使用的錢(qián)幣不同，以及破除封建迷信以后，這些壓歲錢(qián)改用紅紙或利是封包住，放于孩子袋中或交給孫兒手上，讓孩子們買(mǎi)文具玩具或買(mǎi)零食、煙花炮仗等了。但總的來(lái)講還是一種祈望祝福的意思，即希望小字輩們在新的一年里，“快高長(cháng)大”、“健康成長(cháng)”這樣的一種吉祥意義。 6、初一拜年派利是： 　　《香山縣志》載：“元日拜年，燒爆竹，禁灑掃”。按中國舊俗，農歷正月初一，稱(chēng)之為年初一。這天早晨天還未全亮（確切地說(shuō)，在年卅晚子時(shí)），城鄉各地就相繼點(diǎn)燃炮仗，獅鼓也響個(gè)不停，從而使各家各戶(hù)的大門(mén)口都鋪滿(mǎn)紅色的炮仗紙，加上各家門(mén)口掛起的春聯(lián)門(mén)神（年畫(huà)）更是滿(mǎn)目皆是紅光輝影。真可謂是開(kāi)門(mén)紅了，同樣是取其吉祥大利之意。 　　早茶后，城里鄉村，各行各業(yè)的人群就扶老攜幼涌出家門(mén)，穿紅著(zhù)綠，梳靚頭發(fā)，手提禮品走街穿巷，到長(cháng)輩或親朋戚友家去拜年了。這種習俗源于何時(shí)，無(wú)從查考。據《宛平縣志》記載：“正月元旦，五鼓時(shí)，百官入朝行慶賀禮，民間亦盛服焚香，禮天地，祀祖考，拜尊長(cháng)，及姻友投刺互答，曰拜年”?？峙轮猩桨菽曛滓苍闯鲇诖税?。相傳中山在明清年代起，初一拜年有這樣的習俗：初一早起先拜天地及歷代祖宗，次拜家中的尊長(cháng)，而后是家中各人，由大至細，對尊長(cháng)要行大禮，致賀詞，對小孩要封利是（一般是已婚向未婚的青年和小孩派利是），同輩人之間，只需拱手互賀就行了。家中各人拜年后，男仕們便出門(mén)到族中長(cháng)輩或親朋戚友家中去拜年了。拜年期間，如見(jiàn)到親朋好友的小孩，包括尚未結婚的少男少女，多有互派利是的習慣。在街上碰見(jiàn)熟人均要講上幾句：“恭喜發(fā)財”、“新年好”、“龍馬精神”、“添丁發(fā)財”等等祝賀話(huà)語(yǔ)。 　　在飲食方面，年初一這天，一般市民都吃齋菜素食為主。究其原因是年卅晚的團圓飯佳肴太多，容易“撐住”消化不良或是吃得太肥膩等緣故，因而年初一多有吃齋的習慣，據一些長(cháng)輩和宗教界的信眾稱(chēng)：大年初一吃齋是源自佛家的齋戒習俗。另外在年初一這天不允許掃地；不準用刀剪利器，更要小心打爛碗碟茶杯，如無(wú)意中碰跌，則要講上幾句：“落地開(kāi)花，富貴榮華”、“大吉利是”等吉祥話(huà)，然后迅速收拾碎片，如有客人在座，均要講句“對唔住”、“花開(kāi)富貴”等吉祥如意的說(shuō)話(huà)，以求心安理得。 　　在中山沙田區一帶，尤其是中山民歌發(fā)源地的坦洲地區，還有一種鮮為人知的習俗“初一龍舟周街唱?！比绠數厮自?huà)說(shuō)：“初一獅鼓響，龍舟叮當敲，穿街基圍過(guò)，百子又千孫……”。過(guò)去在年初一清早，在坦洲地區，你會(huì )看到當地的一些人手里拿一根竹子或木棍撐著(zhù)一條用紅木或雜木精工雕成的，約一尺半長(cháng)十來(lái)公分粗的龍頭或整條木龍，脖子上掛著(zhù)一面 龍舟鼓，鼓上連接著(zhù)鑼鈸；另一只手舉著(zhù)一幅寫(xiě)有“恭喜發(fā)財”、“龍舟送子”、“百子千孫”等字樣條幅對聯(lián)的民間藝人，邊舞手中的木龍，邊走邊唱龍舟，凡到了新婚的門(mén)戶(hù)或有錢(qián)人的家宅前，便上前叩門(mén)，尤其高聲地唱著(zhù)民歌，龍舟鼓點(diǎn)也敲得特別熱鬧一些。一般來(lái)講，年初一唱龍舟，在過(guò)去來(lái)講，主要內容是唱百子千孫、早生貴子的主題，為新婚人家祈福，寓意“送子”。這種風(fēng)俗與畬族的“盤(pán)龍歌”有接近之處，歷史上，漢族的習俗多以“麒麟送子”為主，而畬族的“盤(pán)龍歌”亦是送子的意思為主，坦洲唱龍舟，一般是以道情或嘆情為主旋較多，但年初一唱龍舟卻是以歡樂(lè )的旋律為主，因而在過(guò)去，坦洲人年初一大多數都歡迎唱龍舟，演唱者所唱的內容，多是迎合群眾的口味，主要唱“早生貴子”、“多子多?！?、“百子千孫*****”等內容，屋主在聽(tīng)完龍舟后，則封利是給演唱者。這種習俗至今在坦洲群勝一帶尚流行，只不過(guò)內容有所改變罷了。 7、年初二祭財神： 　　年初二俗稱(chēng)開(kāi)年。在四川、浙江、福建等地亦稱(chēng)為“送年”、“開(kāi)年駕”等。古時(shí)候在開(kāi)年這天，一早就由家中的男仕以及兒子或孫子用掃把從門(mén)口庭院開(kāi)始向屋門(mén)掃去，再從門(mén)口向屋內掃地，清掃完畢，就燒炮仗，點(diǎn)香拜祭天地和神臺上的歷代祖先，祈求神靈庇祐，風(fēng)調雨順，五谷豐登，百子千孫等等。主要的是祭拜財神（傳說(shuō)中主管財帛的神），祈求來(lái)年財源廣進(jìn)，過(guò)去多為商店和食肆在年初二開(kāi)市前拜祭，習慣上稱(chēng)為“開(kāi)牙”，多做九種菜肴，俗稱(chēng)為“九大簋”，以示“開(kāi)門(mén)大吉”、“財源茂盛”之意。 　　這一天與年初一恰恰相反，年初一不能掃地及用刀剪利器，而年初二一早各家各戶(hù)都大動(dòng)干戈，劏雞殺鴨，打掃衛生。在拜祭完畢后，家中各人互相道賀后，已婚男仕便攜妻帶子前往外家給外父外母（岳父岳母）拜年，直至晚飯后才返家。而未婚者則趁此佳節前往戀人家去或好友家去拜年道賀。各醒獅、舞龍隊伍則鳴鑼敲鼓穿街過(guò)巷去采青表演，發(fā)新年財了。 8、初三赤口潑水灑米禱神： 　　漢族的舊俗里，大年初三俗稱(chēng)“豕日”（古代家畜的一種，體肥尾短、鼻長(cháng)、耳似蒲扇，俗稱(chēng)豬）。南朝·梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》記載中有：“……三日不殺豬……”。古人認為正月一歲之首，而歲首的頭七日更為重要，禁忌也特別繁多。古時(shí)的人們平時(shí)肉食較為缺乏，對于漢族來(lái)講豬更是主要的肉食。因而在農村養豬是很重視的，在中原一帶年初三為“豕日”，而“豕”是豬的別稱(chēng)，所以在年初三之日，人們一早起床，首先要觀(guān)看氣候的陰晴來(lái)決定養豬業(yè)的興與旺、災與難。中山人把這一日稱(chēng)之為“赤口”，寓意初三這天人們會(huì )象豬一樣哄叫不停。過(guò)去中山人迷信占卜術(shù)，有道士預言，正月初三容易與左鄰右里爭吵不吉利，容易犯“官非”，加之農戶(hù)要養豬，更要敬天拜地祈求上蒼庇祐，因而在初三一早，家中主婦則開(kāi)門(mén)潑水灑米，口中念念有詞祈禱祝愿，而后返入里屋，在大堂求神拜佛，以求不犯口角，更避官非，且不出門(mén)去拜年，久而久之，逐漸成為一種陋俗。解放后，這種所謂陋俗已逐漸改變，但尚有農村的長(cháng)者遵循并指責后輩初三赤口不要去拜年。另外，中山個(gè)別的人家有稱(chēng)大年初三為“車(chē)公誕”的，因此多在大年初三日到車(chē)公廟去參拜，并去轉動(dòng)廟里的風(fēng)車(chē)、占卜問(wèn)卦。 9、初七人日炒粉拜神： 　　漢東方朔《占書(shū)》曾載：“歲后八日，一日雞，二日犬，三日豬，四日羊，五日牛，六日馬，七日人，八日谷。其日晴，所主之物育，陰則災”。而隋·薛? ?衡《人口思歸》則有這么一段：“入春才七日，離家已二年，人歸落雁后，思發(fā)在花前”。從史書(shū)及前輩老人口中所述，古時(shí)的“人日”，同樣是古代早期的一種占卜活動(dòng)，沿襲至漢魏以后，逐漸發(fā)展成為祭祀和社火活動(dòng)，中山古時(shí)候，人日時(shí)各家各戶(hù)均先拜祭神靈，祈禱人、畜興旺。而后用七種蔬菜或是七種水果，做成羹湯，稱(chēng)之為“七寶羹”、“七寶齋”，多數人家這天不煮飯，吃齋菜，而更多的是煲粥炒粉或炒面，飯后紛紛出外參加各種社火活動(dòng)，直至晚間才返。 　　自一九八八年以來(lái)，中山一班文化人牽頭倡起了以繼承孫中山先生遺志，弘揚“博愛(ài)”精神以及“人人為我、我為人人”，“慈善敬老”、“扶危濟困”等內容的大型社會(huì )公益活動(dòng)，并在每年的年初七舉行，這就將過(guò)去年初七祭祀活動(dòng)改變?yōu)榇壬乒娴拇笮蜕鐣?huì )活動(dòng)，給人日這一傳統民俗活動(dòng)注進(jìn)了博愛(ài)、慈善及弘揚優(yōu)秀民族文化的觀(guān)念和生機，而成為中山的新民俗文化活動(dòng)，現在每年的年初七中山人都舉行大型的社會(huì )公益活動(dòng)，稱(chēng)為慈善萬(wàn)人行，而“提起萬(wàn)人行、中山人腳板痕（癢）”，已成為中山人新的口頭禪。 10、元宵十五鬧花燈： 　　據歷代《香山縣志》稱(chēng)：邑人多信道。而歷史上，元宵俗稱(chēng)上元、元夜、元夕等，相傳源出于道教。宋吳自牧《夢(mèng)梁錄》載：“正月十五日元夕節，乃上元天官賜福之辰”。歷史上有元宵張燈觀(guān)賞的風(fēng)俗，故又稱(chēng)“燈節”?！断闵娇h志》則有：“元宵燈火裝演故事游戲通衢，舞者擊鼓以三為節，歌者擊鼓以七為節，又春宵結隊彼此酬唱，曰唱燈歌又曰唱鶴歌”的記載。元夕張燈為謎語(yǔ)懸賞中衢曰“燈信”。古時(shí)中山人在十五這日，婦女多到廟宇拜神，尤其是在石岐（現城區）的婦女，多數涌去城西三元廟慶賀上元大帝誕。據史料載：自古以來(lái)我國有元宵節張燈觀(guān)賞的風(fēng)俗，在中山到正月十五夜各家各戶(hù)則在門(mén)前張燈結彩，點(diǎn)燃蠟燭，小孩手提燈籠穿街過(guò)巷玩耍，各宗祠更是云集一群群文人雅仕，掛出燈謎，大擺“射虎”龍門(mén)陣。故而，元宵十五又稱(chēng)為“燈節”、“上元節”、“元夕節”等，是古代最隆重的節日之一，觀(guān)燈之俗流傳至今。 　　元宵這天，人們在飲食上多以全家一起吃年糕、湯圓之類(lèi)食物，這是全國各地的共同風(fēng)俗，寄寓家人團聚圓好，生活幸福美滿(mǎn)，而戀人們則手拖手去拍拖“曬月光”，因而又有人稱(chēng)元宵節為“中國情人節”。正月十五夜晚，各家門(mén)前張燈結彩，以吸引左鄰右里；文人雅仕則在彩燈上寫(xiě)上謎語(yǔ)、詩(shī)詞，讓游人猜謎或對聯(lián)，稱(chēng)為“射虎”。各大武館則紛紛舞龍、舞獅大展武藝；大戶(hù)人家還在祠堂門(mén)口空地表演地色（相當于中原地區的“跑旱船”民間藝術(shù)）、演戲等。清代期間，在中山的一些地區，如小欖等地，一些民間的社團在元宵那天晚上，還組織以民間故事、典故等為題材的花燈巡游活動(dòng)，稱(chēng)為燈會(huì )，男女青年舉燈結伴歌唱，俗稱(chēng)唱燈歌。因此，正月十五元宵節又稱(chēng)鬧花燈，這種民間社火活動(dòng)，直至正月十六日晚才結束，稱(chēng)為散燈。 11、正月開(kāi)燈與結燈： 　　《香山縣志》記載：“正月燈節，是添丁者掛燈于祠，以酒脯祀其先。曰：開(kāi)燈、亦曰掛燈。約俟清明則焚之曰結燈”。其實(shí)燈節是正月十五，即元宵節。但中山過(guò)去習慣上，凡生了男孩的（即添?。┤思?，多數是在農歷正月初二起的一個(gè)月內，擇黃道吉日開(kāi)燈。開(kāi)燈那日，先到紙扎店定制花燈，一般是定造四個(gè)：一個(gè)掛在祖先靈前；一個(gè)掛在祠堂；一個(gè)掛在住宅門(mén)官神前；另一個(gè)則掛在社稷壇上。開(kāi)燈那天，添丁的人家必備上一席豐? ?的佳肴以祀神，或同時(shí)擺上幾臺酒席宴請賓客。而各族的祖祠內或祠前的禾堂中，也有本族人祭祖開(kāi)燈派彩的習俗。既然有開(kāi)燈，就有結燈。結燈一般在二月二日土地誕日舉行，也有在舊歷三月三清明節前結燈的。同樣，結燈那天，也要備上幾席豐盛的佳肴酬神拜祭祖先和宴請氏族鄉親的。

9. 中山五一去哪玩

黃興廣場(chǎng)和五一廣場(chǎng)并不是一個(gè)地方。

黃興廣場(chǎng)和五一廣場(chǎng)是兩個(gè)相差不遠的地方，因為距離太近，經(jīng)常被人給搞混，五一廣場(chǎng)為老城區最中心，為黃興路與五一路兩條馬路交匯處，馬路中央先后設有綠化花園、語(yǔ)錄碑、交通指揮臺等，其范圍北到燎原。電影院所在的紫荊街巷口，南以藥王街為分界點(diǎn)；西至湖南劇院；東抵省供銷(xiāo)合作社（今新世界百貨）等被稱(chēng)為五一商圈。五一廣場(chǎng)周邊的商業(yè)資源，交通路線(xiàn)，生態(tài)環(huán)境和醫療設施都很全面，如果大家有時(shí)間的話(huà)，可以過(guò)去逛一逛，會(huì )發(fā)現很多好玩的事。

黃興廣場(chǎng)一路風(fēng)光，佇立至今仍是長(cháng)沙地標 僅僅因為它是強大的商圈和美食，更因為它是連接長(cháng)沙過(guò)去和未來(lái)的紐帶，黃興廣場(chǎng)中坐落著(zhù)一尊老長(cháng)沙主題銅像，每一座雕像都是老長(cháng)沙，市井生活的真實(shí)寫(xiě)照。訴說(shuō)著(zhù)老長(cháng)沙的故事。長(cháng)沙的黃興路步行街離五一廣場(chǎng)只有幾百米的距離，不過(guò)現在修了地鐵，兩邊過(guò)去都挺方便的。

10. 中山元旦好去處

2020年12月31日至2021年1月1日期間，我市早晨最低氣溫降至5℃左右。而據相關(guān)資料記載，中山2005年元旦錄得最低氣溫3.8℃，其次錄得2013年元旦最低氣溫6.3℃。因此，2021年元旦或將成為過(guò)去15年來(lái)最冷元旦！

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