導讀：寶昌旅游景點(diǎn) 太仆寺旗有什么好玩的地方？哪些景點(diǎn)必去？ 寶昌縣靠什么帶動(dòng)經(jīng)濟 太仆寺旗有什么好玩的地方？哪些景點(diǎn)必去？ 寶昌鎮的歷史沿革 請為我介紹一下太仆寺旗和寶昌鎮 法門(mén)寺游玩攻略 太仆寺旗像什么 天鎮有什么好玩的地方

寶昌縣靠什么帶動(dòng)經(jīng)濟

寶昌縣主要依靠農業(yè)和旅游業(yè)來(lái)帶動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展。

農業(yè)是寶昌縣的支柱產(chǎn)業(yè)，其中以水稻、小麥、玉米、油菜、豆類(lèi)等主要糧食作物為主。同時(shí)，該縣還發(fā)展了果蔬、畜牧等多種經(jīng)濟作物及養殖業(yè)，如豬、牛、羊、雞、鴨等。這些農業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅提高了農民的生產(chǎn)效益和收入水平，也帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如農機具制造、農資銷(xiāo)售、農副產(chǎn)品加工等。

太仆寺旗有什么好玩的地方？哪些景點(diǎn)必去？

1、石條山

2、太仆寺旗貢寶拉格草原

3、太仆寺旗大草原

4、太仆寺御馬苑旅游區

5、寶昌鎮

6、瑪拉蓋廟（咸安寺）

7、太仆寺

8、錫林郭勒草原游牧風(fēng)情園

寶昌鎮的歷史沿革

在歷史上曾是水草豐美的大草原。清朝初期在這里設察哈爾左翼牧群，專(zhuān)為皇宮提供馭馬和肉食等畜產(chǎn)品。民國14年（公元1925年）在太仆寺左翼牧群的區域內成立寶昌縣，1936年太仆寺牧群改為太仆寺左旗。1956年太仆寺左旗與寶昌縣合并為現今的寶昌鎮，旗 *** 設在寶昌鎮。

“太仆寺”一名由來(lái)已久，早在春秋時(shí)，就有掌管皇室御馬和馬政的“太仆”官、秦、漢時(shí)為九卿之一。北齊時(shí)稱(chēng)“太仆寺卿”，歷代沿置不變，清統一全國后仍沿用此名。順治元年（1644）設掌管牧馬事務(wù)的機關(guān)——太仆寺，初布專(zhuān)署，附設在兵部的武庫司，雍正三年（1725）才另建衙署辦事。太仆寺內部機構分左右二司與主簿廳。光緒三十二年（1906），改革官制，裁撤太仆寺所掌事務(wù)并入陸軍部，太仆寺所屬邊外牧場(chǎng)有太仆寺左翼和太仆寺右翼兩牧群（場(chǎng)）。

太仆寺是從朝庭官職到朝庭機關(guān)而后變?yōu)榈胤矫Q(chēng)。太仆寺在清朝初是專(zhuān)為皇宮提供御馬和專(zhuān)管肉食品的所在。據文獻記載，早在漢代這里就有人類(lèi)活動(dòng)，漢代屬上谷郡此境為匈奴所在地。三國時(shí)期屬魏匈奴，隋、唐時(shí)代屬鮮卑，金代屬昌州，元初隸屬宣德府。公元1262年（中統三年）屬上都路，置鹽使司。1319年（延佑六年）改為寶昌州。明代為蒙古牧地，清代屬太仆寺左翼牧群，公元1918年設招墾局，開(kāi)始發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)。公元1925年（民國14年）設寶昌縣、由于歷史的原因，寶昌鎮就有了從察哈爾左翼四旗（正蘭旗、鑲黃旗、正白旗、鑲白旗）聚集而來(lái)的蒙古族和從山西、河北遷至的大批漢族，因此就形成了具有察哈爾特點(diǎn)的蒙古族文化和以山西。河北等地為特點(diǎn)的漢族文化，并隨著(zhù)歷史的變遷，各自在文化特點(diǎn)上又有了獨特之處，形成了蒙漢交融的文化特色。寶昌鎮具有悠久的歷史和燦爛的文化。從遠古的匈奴、烏桓、鮮卑、契丹，直到蒙古，都在這里歷兵秣馬，休養生息。貢寶拉格草原曾是清朝皇室的御馬場(chǎng)，開(kāi)創(chuàng )康、乾盛世的康熙大帝，選

中的正是寶昌鎮水草豐美，物華天寶。寶昌鎮東南有遼代蕭銀宗建造的梳妝臺，西南有神秘的古代石人像，金界壕橫貫東西。

每逢夏秋之際，寶昌鎮自然形成錯季之美感。清風(fēng)習習，帶著(zhù)奶茶的馨香、綠草的柔情、鮮花的芬芳、百靈的細語(yǔ)，領(lǐng)略不盡“紫菊花開(kāi)香滿(mǎn)衣，地椒生處乳羊肥”的草原風(fēng)光。潔白的氈房，點(diǎn)綴著(zhù)綠色的原野，多彩多姿的草原風(fēng)光和著(zhù)古樸淳厚的察哈爾風(fēng)情，不失為塞外旅游避暑的理想天地。

寶昌鎮有久遠的歷史和光輝燦爛的文化，孕育著(zhù)多姿多彩的文化藝術(shù)之花。本世紀初，這里還是茫茫草原，人煙稀少，人們大都過(guò)著(zhù)游牧生活。放墾以來(lái)，人口漸增，多為河北、山西客籍，多少年來(lái)漢族與蒙古族人民融合相處，共同發(fā)展，形成了本地區特有的民情風(fēng) 俗和鮮明的民族特色和地方特，點(diǎn)的文化資源和人文資源。充分發(fā)掘和利用這些資源，對繁榮和建設先進(jìn)文化，弘揚民族精神，樹(shù)立開(kāi)放形象，發(fā)揮文化對經(jīng)濟建設巨大推動(dòng)作用，促進(jìn)經(jīng)濟社會(huì )的快速發(fā)展，從而早日實(shí)現小康社會(huì )有著(zhù)十分重要的意義。

請為我介紹一下太仆寺旗和寶昌鎮

有時(shí)間的話(huà)你可以去二連浩特玩的，雖然不是特漂亮，也沒(méi)有什么美麗的風(fēng)景，但是國門(mén)可不是哪個(gè)城市都有的！

法門(mén)寺游玩攻略

旅游指南

1.開(kāi)放時(shí)間

每天8：00—18：00

2.門(mén)票

120元（可參觀(guān)法門(mén)寺院、法門(mén)寺博物館和合十舍利塔三個(gè)景點(diǎn)）。

3.交通

從西安出發(fā)：

（1）西安火車(chē)站乘坐游2路可直達，每天8:00發(fā)車(chē)，下午15:00返回，一天一班，單程票價(jià)18元;

（2）8:00~11:00，每逢整點(diǎn)在大唐芙蓉園西門(mén)有發(fā)往法門(mén)寺的免費班車(chē);

從寶雞出發(fā)：

（1）寶雞汽車(chē)站西站，從7:00~15:30，每小時(shí)一班，發(fā)往法門(mén)寺，時(shí)間約2小時(shí);

（2）寶雞機場(chǎng)街汽車(chē)站有直達法門(mén)寺的班車(chē)，票價(jià)單程19元，一天三班，發(fā)車(chē)時(shí)間為：9:00,、11:30、16:00

4.旅游小貼士

（1）在法門(mén)寺舊址和舍利塔之間有招手即停的游覽車(chē)，車(chē)票20元。

（2）在法門(mén)寺新山門(mén)有直達太白山的班車(chē)，在此購買(mǎi)太白山森林公園的門(mén)票，可以免車(chē)費，該線(xiàn)路如果人少會(huì ) 停開(kāi)。

（3）去法門(mén)寺舊址的路上會(huì )有人兜售香燭，如果搭話(huà)的話(huà)，會(huì )一直糾纏不放，更好不要理睬。

（4）下車(chē)后會(huì )有人推銷(xiāo)18元的“法門(mén)寺東方佛都”門(mén)票，不要購買(mǎi)，這只是個(gè)私人開(kāi)放的小景點(diǎn)。

（5）入口處會(huì )有人搭話(huà)說(shuō)帶你從后門(mén)翻進(jìn)去，只要60元，不要相信，因為進(jìn)舍利塔地宮要檢票。

（6）游覽法門(mén)寺切記從法門(mén)寺舊址進(jìn)舊址出，因為班車(chē)車(chē)站都設在舊址附近。 （7）不亂涂亂畫(huà)

一、法門(mén)寺

法門(mén)寺，又稱(chēng)法云寺，位于中國陜西省寶雞市扶風(fēng)縣法門(mén)鎮，有“關(guān)中塔廟始祖之稱(chēng)”。據傳法門(mén)寺始建于東漢明帝十一年（68年），周魏以前原名也叫“阿育王寺”，隋改稱(chēng)“成實(shí)道場(chǎng)”，唐初改名“法門(mén)寺”，被譽(yù)為“皇家寺廟”，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教圣地。

二、旅游景區

1.珍寶館

法門(mén)寺珍寶館位于陜西省扶風(fēng)縣城北，東距西安110公里，西寶、法湯高速公路貫通，交通條件十分便利。法門(mén)寺因安置佛祖釋迦牟尼指骨舍利，為華夏王朝所擁戴而成為我國古代四大佛教圣地之一。唐代尊奉法門(mén)寺佛指舍利為護國真身舍利，曾有八位皇帝每三十年開(kāi)啟一次法門(mén)寺地宮，迎舍利于皇宮供養。

2.唐代地宮

1987年4月3日發(fā)現法門(mén)寺唐代地宮，在地下沉睡1113年的輝煌燦爛的唐代文化寶藏――佛教世界千百年來(lái)夢(mèng)寐以求的佛祖釋迦牟尼真身指骨舍利、李唐王朝最后完成的大唐佛教密宗佛舍利供養曼茶羅世界以及數千件李唐皇室供佛絕代珍寶得以面世，這批文物包括：四枚佛祖釋迦牟尼真身指骨舍利，這是目前世界僅存的佛指舍利；唐皇室供奉的一百二十一件（組）金銀器；首次發(fā)現的唐皇室秘色瓷系列；米至古羅馬等地的琉璃器群；上千件薈萃唐代絲織工藝的絲（金）織物，其中包括武則天等唐皇帝后繡裙、服飾等均是稀世珍寶；這些奇珍異寶數量之多、品類(lèi)之繁、等級之高、保存之完好是極為罕見(jiàn)的。

3.收藏文物

（1）舍利

在1987年5月5日至12日，舍利地宮打開(kāi)期間共發(fā)現有4枚舍利。其中兩枚為白玉所制，另一枚為一高僧的

舍利。這三枚都屬于“影骨”，和“靈骨”放? ?在一起是為了保護后者?！办`骨”色黃而有似骨質(zhì)的顆粒分泌物，經(jīng)專(zhuān)家鑒定，這一枚就是真身佛骨。法門(mén)寺也隨著(zhù)真身舍利的出土而成為佛教的勝地。

（2）金銀器

法門(mén)寺地宮中珍藏的金銀器多達120多件（組），具有很高的考古價(jià)值。這些金銀器多是為皇帝迎送佛骨的活動(dòng)而專(zhuān)門(mén)制造的禮器，做工極為考究，多刻有鏨銘，為判斷物主、斷代提供了方便。其中還出土了許多的茶具，比如茶碾、茶碗等等，與今天 *** 茶道的器具幾乎完全相同，證明了 *** 茶道來(lái)源于中國唐代。

（3）琉璃器

琉璃即是今天的玻璃，中國的琉璃加工技術(shù)長(cháng)期受西亞地區的影響，風(fēng)格多是 *** 式的。由于難得，琉璃器同金玉之類(lèi)一樣珍貴。地宮中的琉璃器多是盤(pán)、碟、碗等承托器皿。共有20余件。

（4）瓷器

在法門(mén)寺地宮開(kāi)啟前，對秘色瓷一直有各種說(shuō)法，有認為秘色指的是一種釉色的隱秘，也有人認為是對一種顏色的叫法。地宮物賬碑中記載，以及十三件秘色瓷器珍品的出土揭開(kāi)了這個(gè)謎團。

（5）絲織品

唐朝時(shí)中國的絲綢織物已發(fā)展到一個(gè)高峰，地宮中的絲織品就成了很好的佐證。這些物品多是歷代皇后所供奉的，其中還有武則天的“武后繡裙”一件。

（6）佛經(jīng)

法門(mén)寺現在所指法門(mén)寺中最早的佛經(jīng)是武則天時(shí)的“千佛碑”所刻《大般涅槃經(jīng)》，但現已無(wú)存。唐武宗時(shí)的滅佛運動(dòng)焚毀了許多法門(mén)寺的藏經(jīng)，但收集、修補佛經(jīng)的工作一直在進(jìn)行。真身寶塔半壁坍塌后，藏經(jīng)得到了清理，所藏經(jīng)卷有《毗盧藏》的全部資料、《普寧藏》的全部題記和《秘密經(jīng)》的目錄。

（7）佛像

明代的13層寶塔上共有88個(gè)佛龕，每龕一佛，到1939年整修時(shí)只剩下68尊。后經(jīng)清理共有98尊佛像，許多都裝有佛經(jīng)，為明代和民國的裝藏

4.合十舍利塔

148米的法門(mén)寺合十舍利塔于2009年5月9日落成。造型如同合十的雙手，中間鏤空部分是一座傳統形式的唐塔。塔前鋪設了一條長(cháng)達1230米、寬108米的佛光大道，一些源于佛教經(jīng)典題材的景觀(guān)小品及金色菩薩像點(diǎn)綴在大道兩側。大道兩頭分別是可容十萬(wàn)人的朝圣廣場(chǎng)與山門(mén)廣場(chǎng)。

據佛典記載，釋迦牟尼的弟子從其遺體灰燼中揀出1塊頭頂骨、2塊肩胛骨、4顆牙齒、1節中指指骨和眾多珠狀舍利子。唐代時(shí)，這枚指骨舍利曾被6次迎請至皇宮供奉（著(zhù)名的八帝六迎，每三十年一次，據說(shuō)在當時(shí)三十年是一個(gè)時(shí)代，三十年一現有送走一個(gè)不好的時(shí)代迎接一個(gè)嶄新時(shí)代的意思）。公元874年最后一次迎請供奉后，這枚舍利被密封珍藏于扶風(fēng)法門(mén)寺塔下地宮，直到1987年重新面世。

5.佛光大道

佛光大道全長(cháng)1230米，寬108米，面積約14萬(wàn)平方米，是一條成佛之道，同時(shí)又是景區的景觀(guān)主軸。

佛光大道分別設有經(jīng)幢、菩薩，等景觀(guān)，它是按佛教“五時(shí)判教”而設，我們將山門(mén)比喻為“此岸”（現世），佛光大道接引眾生通過(guò)“五時(shí)判教”到達“彼 岸”——合十舍利塔（佛國），這樣一輪回即為一大度。同時(shí)佛教中講究因緣所生法，大道內兩側的10尊菩薩是為佛之因，佛是為菩薩之果。在佛光大道上穿行，感受由菩薩之因到佛之果的成佛過(guò)程，二側菩薩表一佛，佛在中間，佛即是我們自己，佛在我們心中。位于佛光大道東側的林蔭道中，我們可以看到共由八組景觀(guān)雕塑組成的佛陀圣跡，其主旨表現人間佛陀，人間佛教。此佛陀像非圣化之佛陀像，按不同的年齡做出不同的模樣，體現佛陀由凡入圣的偉大精神；而西側的林蔭道中為您呈現的八組景觀(guān)雕塑則為法界源流，其主旨接釋迦涅磐? ?佛教的發(fā)揚光大，如漢傳佛教凈土宗、禪宗、中國八宗、藏傳佛教、南傳佛教等。

6.佛學(xué)院

法門(mén)寺佛學(xué)院自2004年11月11日正式開(kāi)學(xué)以來(lái)，在三寶功德力的加持下， *** 宗教事務(wù)部門(mén)的關(guān)心下，在佛教界各大刊物和佛教在線(xiàn)等佛教新聞媒體支持下，在學(xué)誠大和尚的教育理念指導下，在全體師生的辛勤努力下，一年多來(lái)，法門(mén)寺佛學(xué)院從無(wú)到有，從小到大，從不正規開(kāi)始走向正規，佛學(xué)院的軟件、硬件已達到中上級佛學(xué)院的水準。

2007年12月，陜西法門(mén)寺佛學(xué)院獲得國家宗教事務(wù)局（國宗函【2007】384號）批準，該學(xué)院由陜西省佛教協(xié)會(huì )主辦，法門(mén)寺承辦，陜西省宗教事務(wù)局負責行政監督管理。陜西法門(mén)寺佛學(xué)院是西北之一所漢傳佛學(xué)院，國家宗教局指示按高等佛學(xué)院籌辦。

7.佛光閣

法門(mén)寺佛光閣位于法門(mén)寺的新文化景區內，是西北地區唯一一座佛文化體驗賓館。按五星級標準投資興建，擁有近200間客房。房間裝飾典雅、別致，設備齊全，設計獨特，禪修房中設有專(zhuān)門(mén)為參禪者打坐的禪臺。 講經(jīng)堂、 禪茶室、素食餐廳、書(shū)吧等具有佛文化特色的設施一應俱全。

太仆寺旗像什么

像蝴蝶在飛、柳絮在飄 。

太仆寺旗是距北京最近的天然草原，有著(zhù)悠久的歷史和燦爛的文化，古人曾有“紫菊花開(kāi)香滿(mǎn)衣，地椒生處乳羊肥”的稱(chēng)贊。這里曾是古老純樸的蒙古族察哈爾部落的發(fā)祥地，有著(zhù)深厚的民族文化底蘊?！疤退隆弊鳛檎乒芑始矣R和朝廷馬政的機構因此得旗名，至今這里仍完整的保留著(zhù)養馬、育馬、馴馬等傳統技藝和習俗，馬文化底蘊豐厚。在2012年，太仆寺旗被內蒙古自治區文化廳命名為“御馬文化之鄉”。在這里讓您走出城市的喧囂，尋訪(fǎng)清王朝御馬場(chǎng)的足跡，品味草原的深厚內涵，有綿延數千里的金界壕、默默無(wú)語(yǔ)的元代寶昌州石碑、繁華的瑪拉蓋廟遺址。

太仆寺旗交通便利，旗 *** 所在地距集通鐵路45公里，距呼海大通道主干線(xiàn)31公里，國道207線(xiàn)由南至北縱貫全境，藍張鐵路途經(jīng)并建站，錫張高速公路連接全國高速公路網(wǎng)。

地處陰山北麓、渾善達克沙地南緣，海拔1300米-1800米，年平均氣溫2.4℃，年平均降水量近400毫米，無(wú)霜期100天左右?，F有耕地142萬(wàn)畝，林地154萬(wàn)畝，草場(chǎng)200萬(wàn)畝。水資源總量1.35億噸，其中地下水1.03億噸，年可開(kāi)采6451萬(wàn)噸，地上沒(méi)有可開(kāi)發(fā)利用的河流?，F已探明的礦種主要有鉬、鎢、鉛鋅、螢石等，儲量和開(kāi)采規模比較小，礦產(chǎn)資源總體匱乏。

天鎮有什么好玩的地方

問(wèn)題一：天鎮有什么好玩的地方 據說(shuō)有溫泉

看長(cháng)城

問(wèn)題二：大同市天鎮縣有什么好玩的地方，旅店哪里更好，又便宜？ 溫泉

問(wèn)題三：有誰(shuí)知道天鎮這個(gè)地方？ 我知道，在大同往東一百公里左右吧，我經(jīng)常路過(guò)，我有一個(gè)童年故事是天鎮的，在大同坐車(chē)，早上八點(diǎn)有一趟去內蒙太仆寺旗（寶昌）的車(chē)，經(jīng)過(guò)天鎮。

問(wèn)題四：大同有什么好玩的地方 具體旅游景點(diǎn)有：云岡石窟、北岳恒山、大同古城、華嚴寺、善化寺、平型關(guān)戰役遺址、平城遺址、許家窯人遺址、九龍壁，大同關(guān)帝廟、觀(guān)音堂、大同煤礦萬(wàn)人坑遺址紀念館、山西省立第三中學(xué)舊址、方山永固陵、萬(wàn)里長(cháng)城（大同段）、覺(jué)山寺塔、懸空寺、 渾源永安寺、渾源文廟、律呂神祠、栗毓美墓、荊莊大云寺大雄寶殿、曲回寺石像冢、沙梁坡墓群、禪房寺塔、天鎮慈云寺、廣靈水神堂、陽(yáng)高云林寺、古城堡墓群、大同土林 大同火山群、大同晉華宮煤礦井下游、鼓樓、大同府文廟、高山遺址、青磁窯遺址、許從S墓、 吉家莊遺址、盤(pán)山石窟、趙武靈王墓、古城墓群、千福山漢墓群、洗馬莊漢墓群、渾源文廟、恒山建筑群、、界莊遺址、古磁窯窯址、麻莊漢墓群、李峪彩陶文化和青銅器遺址、興國寺、大同古城墻、北魏鹿苑、大同天主堂、帝君廟、龍王廟、高山新石器時(shí)代遺址、寧靜寺、宜寧縣城遺址、揚州窯石徑幢、魯班窯石窟、吳官屯石窟、代藩九王墳、羅家灣遺址、古城遺址、云岡南梁遺址，法華寺等等。

大同好玩的地方推薦

云岡石窟（世界文化遺產(chǎn)、國家5A級景區、首批全國重點(diǎn)文物保護單位）

云岡石窟也是世界聞名的石雕藝術(shù)寶庫之一，是中國更大規模的石窟群。1961年國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護單位，2001年被列為世界文化遺產(chǎn)。2007年5月8日，大同市云岡石窟經(jīng)國家旅游局正式批準為國家5A級旅游景區。山西第2個(gè)中國第28個(gè)被列為世界文化遺產(chǎn)，是目前山西四大世界文化遺產(chǎn)之一，其他三處為平遙古城和五臺山及雁門(mén)關(guān)。

云岡石窟距今已有1500多年的歷史，始建于公元460年，由當時(shí)的佛教高僧曇曜奉旨開(kāi)鑿?，F存的云崗石窟群分為東、中、西三部分，石窟內的佛龕，象蜂窩密布，大、中、小窟疏密有致地鑲嵌在云岡半腰。

門(mén)票：150元。

北岳恒山（國家級風(fēng)景名勝區、國家4A級景區）

恒山，人稱(chēng)北岳，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山并稱(chēng)為五岳，為中國地理標志，揚名海外。1982年，恒山以山西恒山風(fēng)景名勝區的名義，被國務(wù)院批準列入之一批國家級風(fēng)景名勝區名單。曾名常山、恒宗、元岳、紫岳。位于渾源縣城南10公里處，距大同市市區62公里。其中，倒馬關(guān)、紫荊關(guān)、平型關(guān)、雁門(mén)關(guān)、寧武關(guān)虎踞為險，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要沖，自古是兵家必爭之地。主峰天峰嶺在渾源縣城南，海拔2016.8米，被稱(chēng)為“人天北柱”，“絕塞名山”，“天下第二山”。

懸空寺（國家4A級景區）

懸空寺又名玄空寺，位于山西省大同市渾源縣，距大同市區65公里，是國內僅存的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。恒山懸空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，歷代都對懸空寺作過(guò)修繕，北魏王朝將道家的道壇從平城，今大同南移到此，古代工匠根據道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設了懸空寺，是中國古代建筑精華的體現。懸空寺共有殿閣四十間，利用力學(xué)原理半插飛梁為基，巧借巖石暗托梁柱上下一體，廊欄左右相連，曲折出奇。寺內有銅、鐵、石、泥佛像八十多尊，寺下巖石上“壯觀(guān)”二字，是唐代詩(shī)仙李白的墨寶。

門(mén)票：130元。

九龍壁

九龍壁是影壁的一種。即建筑物大門(mén)外正對大門(mén)以作屏障的墻壁，俗稱(chēng)照墻、照壁。影壁是由“隱避”演變而成。門(mén)內為“隱”、門(mén)外為“避”，以后就慣稱(chēng)影壁。

大同九龍壁九龍壁位于城內大東街（和陽(yáng)街）路南，座南朝北，作為明代古建筑，被國務(wù)院批準列入第五批全國重點(diǎn)文物保護單位名單。

門(mén)票：10元/人

交通：大同火車(chē)站乘坐4路公共汽車(chē)可達。

華嚴寺

華嚴寺為華嚴十大寺院中之一座新羅時(shí)代之佛寺。創(chuàng )建于544年， 今日之華嚴寺則是碧巖大師于1636年重建的。韓國典型的木造......>>

問(wèn)題五：山西大同有什么好玩的地方 云岡石窟、北岳恒山、懸空寺、華嚴寺、善化寺、平型關(guān)戰役遺址、平城遺址、許家窯人遺址、九龍壁、大同關(guān)帝廟、觀(guān)音堂、大同煤礦萬(wàn)人坑遺址紀念館、方山永固陵、萬(wàn)里長(cháng)城（大同段）、覺(jué)山寺塔? ??山西省立第三中學(xué)舊址、懸空寺、渾源永安寺、渾源文廟、律呂神祠、栗毓美墓、荊莊大云寺大雄寶殿、曲回寺石像冢、沙梁坡墓群、禪房寺塔、天鎮慈云寺、廣靈水神堂、陽(yáng)高云林寺、古城堡墓群、鼓樓、大同府文廟、高山遺址、青磁窯遺址、許從S墓、吉家莊遺址、盤(pán)山石窟、趙武靈王墓、古城墓群、千福山漢墓群、洗馬莊漢墓群、渾源文廟、恒山建筑群、界莊遺址、古磁窯窯址、麻莊漢墓群、興國寺、大同古城墻、李峪彩陶文化和青銅器遺址、北魏鹿苑、大同天主堂、帝君廟、高山新石器時(shí)代遺址、寧靜寺、宜寧縣城遺址、揚州窯石徑幢、魯班窯石窟、吳官屯石窟、代藩九王墳、羅家灣遺址、古城遺址、云岡南梁遺址、法華寺、大同土林大同火山群、大同三皇墓。

問(wèn)題六：山西大同有什么好玩的地方 旅游景點(diǎn)有： 華嚴寺、善化寺、平型關(guān)戰役遺址 懸空寺 平城遺址 許家窯人遺址 九龍壁 曲回寺石像冢、方山永固陵、荊莊大云寺大雄寶殿、覺(jué)山寺塔、渾源永安寺、長(cháng)城（大同段）

栗毓美墓、沙梁坡墓群、古城堡墓群、禪房寺塔、大同煤礦萬(wàn)人坑、山西省立第三中學(xué)舊址、天鎮慈云寺、廣靈水神堂、云林寺

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問(wèn)題七：山西省朔州市有什么好玩的地方 朔州旅游景點(diǎn)：

崇福寺、雁門(mén)關(guān)、應縣木塔、峙峪舊石器遺址、馬邑漢墓群、廣武古城、殺虎口、神頭海

崇福寺

崇福寺屬全國重點(diǎn)文物保護單位，位于朔縣城內東街北側，始建于唐麟德二年（665年），由鄂國公尉遲敬德奉敕建造。

崇福寺的主殿是彌陀殿，金熙宗皇統三年（1143年）建，至今已有800多年的歷史，至為可貴。殿身面闊七間，通闊40.96米，進(jìn)深四間八

椽，22.31米。殿為單檐歇山頂，總高約21米。殿身坐落在高大的臺基上，基高2.4米，基前又有寬敞的月臺，襯托得殿宇高大雄偉，瑰麗壯觀(guān)。殿正面檐

下，懸有“彌陀殿”豎匾一方，是金大定二十四年（1184年）的原物。彌陀殿內的塑像，分布在長(cháng)跨四間的大佛壇上，主像結跏跌坐，中為彌陀佛，左為觀(guān)世音

菩薩，右為大勢至菩薩，佛教稱(chēng)為“西方三圣”。主像兩側塑脅侍菩薩4尊，身式微曲；臺前兩角有兩金剛侍立，威嚴雄健，怒目圓睜。好像在履行各自的護法職

守。這些彩塑都是建殿時(shí)作品，雖經(jīng)明代重裝，但造型、軀體、衣飾、面容沒(méi)有大的變化，仍不失為我國金代塑像中的珍品。

雁門(mén)關(guān)

雁門(mén)關(guān)山脊長(cháng)城，其勢蜿蜒，東走平型關(guān)、紫荊關(guān)、倒馬關(guān)，直抵幽燕，連接瀚海；西去軒崗口、寧武關(guān)、偏頭關(guān)、至黃河邊。關(guān)有東、西二門(mén)，皆以巨磚疊砌，過(guò)

雁穿云，氣度軒昂，門(mén)額分別

雕嵌“天險”、“地利”二匾。東西二門(mén)上曾建有城樓，巍然凌空，內塑楊家將群像，并在東城門(mén)外，為李牧建祠立碑，可惜城樓與李牧祠，均在日寇侵華時(shí)焚于一

旦。

應縣木塔

應縣佛宮寺釋迦塔位于山西應縣城內西北佛宮寺內，俗稱(chēng)應縣木塔。應縣木塔位于寺南北中軸線(xiàn)? ?的山門(mén)與大殿之間，屬于“前塔后殿”的布局。塔建造在四米高的

臺基上，塔高67.31米，底層直徑30.27米，呈平面八角形。之一層立面重檐，以上各層均為單檐，共五層六檐，各層間夾設暗層，實(shí)為九層。因底層為重

檐并有回廊，故塔的外觀(guān)為六層屋檐。應縣木塔各層均用內、外兩圈木柱支撐，每層外有24根柱子，內有八根，木柱之間使用了許多斜撐、梁、枋和短柱，組成不

同方向的復梁式木架。應縣木塔是我國現存更高最古的一座木構塔式建筑，也是唯一一座木結構樓閣式塔，為全國重點(diǎn)文物保護單位。

廣武古城

廣武屯兵古堡位于山西大同山陰縣南的雁門(mén)關(guān)長(cháng)城腳下，是雁門(mén)關(guān)內外的咽喉要道，故有“北門(mén)鎖鑰”之稱(chēng)（此稱(chēng)同北京八達嶺長(cháng)城）。廣武現有兩座古堡，舊堡位

于勾注西陘，建于西漢時(shí)期，清雍正年間重建；新堡位于勾注東陘，建于明初，稱(chēng)廣武城，最初用于屯兵住所，后變成民居。兩座城堡，把守勾注東西兩個(gè)陘口，形

勢非常險要。廣武城堡的前身，是戰國時(shí)趙武靈王修建的“勾注塞”，隋改廣武為雁門(mén)縣，宋遼對峙時(shí)，宋占雁門(mén)關(guān)，遼占廣武城。清時(shí)廣武屬代縣，民國因之，日

偽時(shí)期，歸山陰縣所轄。

殺虎口

殺虎關(guān)古稱(chēng)參合口，唐朝稱(chēng)白狼關(guān)，宋朝稱(chēng)牙狼關(guān)。明朝為了抵御蒙古瓦刺南侵，多次從此口出兵征戰，故而起名“殺胡口”。自從明朝隆慶五年，蒙漢“互市”以來(lái)，化干戈為玉帛，殺胡堡、得勝堡、新平堡（天鎮）馬市重新開(kāi)放，為了緩和民族矛盾，遂改名為“殺虎口”。

殺虎口位于山西大同右玉縣西北35公里處，是外長(cháng)城一個(gè)重要天然關(guān)口。它東臨塘子山，西側大堡山，北依雷公山、廟頭山，萬(wàn)里長(cháng)城由東北向西南延伸而去，像

個(gè)半圓形圍墻將殺虎口圍在里邊，東西兩側山嶺崖陡壁立，蒼頭河由南向北貫穿其中，構成一道寬200多米，長(cháng)3000多米的天然關(guān)隘。

[更佳旅游時(shí)間]：朔州市地處黃土高原，地形地貌復雜多樣......>>

問(wèn)題八：大同市有什么好玩兒的地方么？ 云岡石窟 云岡石窟 萬(wàn)劫之余，祖先給我們在武周山南麓留下的云岡石窟，東西綿延1公里，現存主要洞窟53個(gè)、石雕造像五萬(wàn)一千余尊，被譽(yù)為世界藝術(shù)寶庫。它建于公元五世紀北魏時(shí)代，純粹是沿武周山整體開(kāi)鑿的。原來(lái)稱(chēng)中國有三大石窟，云岡石窟便是其中之一，另外就是甘肅敦煌石窟和洛陽(yáng)龍門(mén)石窟。大同云岡石窟是中國早期石雕藝術(shù)的代表。 懸空寺 恒山上還有被徐霞客稱(chēng)為“天下巨觀(guān)”的懸空寺，為恒山十八景之冠。始建于北魏后期（約公元六世紀），距今已有1400多年的歷史，為中國最著(zhù)名的懸空寺。古代詩(shī)人形象地贊嘆道：“飛閣丹崖上?白云幾度封”，“蜃樓疑海上，鳥(niǎo)道沒(méi)云中”。全寺共有坐西朝東的樓閣40間，在陡崖上鑿洞穴插懸梁為基，樓閣之間有棧道相通。登樓俯視，如臨深淵；谷底仰望，懸崖若虹、千百年來(lái)，此寺臨風(fēng)沐雨，歷經(jīng)數次大地震，卻安然如初，是建筑史上的奇跡。 懸空寺北岳恒山 由大同南行62公里的大同渾源縣，可登臨雄偉壯麗的恒山。史書(shū)載述，四千多年前，舜帝北巡，見(jiàn)恒山奇峰聳立，山勢巍峨，遂封為北岳，為北國萬(wàn)山之宗主。與泰山、華山、衡山、嵩山并稱(chēng)為五岳，齊名天下。它西銜雁門(mén)關(guān)，東跨河北省，南屏三晉，北臨燕云，一百零八峰，延綿數百里，奔騰起伏，橫亙塞上。其怪石幽洞素有十八勝景之稱(chēng)，有傳說(shuō)神石東飛后留下的遺跡飛石窟；有流傳著(zhù)姑嫂投崖成仙化鳥(niǎo)的舍身崖；有兩井相距一米而水? ?一甘一苦的苦甜井；有暗生靈芝而又不輕易露形的紫芝峪；大字灣刻的“恒宗”二字高達十三米；會(huì )仙崖的摩崖題句琳瑯滿(mǎn)目；琴棋臺畔，松風(fēng)奏樂(lè )；出云洞頂，云霧飄渺；果老嶺上仙驢蹄印傳為美談。另外，“金雞報曉”、“玉羊游云”、“岳頂松風(fēng)”、“夕陽(yáng)返照’等天然奇觀(guān)也名震遐邇。山上現存古代寺廟建筑三十多處，雄視南天的恒宗朝殿，負崖高聳；隱入幽處的北岳寢宮，嵌入石窟；上應北斗的魁星閣，獨立險峰；下臨深淵的三清殿，巧建絕壁。 善化寺一角善化寺 位于永泰街西側。善化寺俗稱(chēng)南寺，系全國重點(diǎn)文物保護單位，位于山西大同城內西南隅。始建于唐。玄宗時(shí)稱(chēng)開(kāi)元寺。五代后晉初，改名大普恩寺。遼末保大二年（公元1122年）大部毀于兵火，金初，該寺上首圓滿(mǎn)大師主持重修。自天會(huì )六年（公元1128年）至皇統三年（公元1143年）凡十五年始成。元代仍名普恩寺，并頗具規模。元史記載，曾有四萬(wàn)僧人奉元世祖忽必烈之命在此寺 *** ，作佛事活動(dòng)。明代又予修繕，明正統十年（公元1445年）始更稱(chēng)今名善化寺。寺亦為官吏習儀之所。全寺占地面積約20000平方米，整個(gè)布局唐風(fēng)猶存。主要建筑沿中軸線(xiàn)坐北朝南，漸次展開(kāi)，層層迭高。前為山門(mén)，中為三圣殿，均為金時(shí)所建。遼代遺構大雄寶殿坐落在后部高臺之上。其左右為東西朵殿。東側為殊閣遺址，西側為金貞元二年所建普賢閣。 華嚴寺 位于清遠街。遼金時(shí)代的“巨剎”華嚴寺，其大雄寶殿總面積1559平方米，是我國現存遼金時(shí)期更大的佛殿之一，寺內有精美的遼塑、清末所繪的壁畫(huà)、明代的五尊坐佛等；華嚴寺外形渾樸莊重，有濃郁的遼金風(fēng)格。 始建于唐朝的善化寺，整個(gè)寺院高低錯落，布局有序，左右對稱(chēng)，是現存寺院中布局最完整的之一，寺內還保存著(zhù)大量遼金雕塑精品，與華嚴寺同為國家級文物保護單位。 下寺位于上寺的西南方，主殿為薄迦釋藏殿。薄迦殿建于遼重熙七年（公元1038年），殿內保存著(zhù)31尊遼代塑像，容貌豐滿(mǎn)，衣飾流暢，神情自如，是我國遼塑中的精品。建國以后，下華嚴寺被辟為大同市博物館，內有玉器、陶器、銅器、石器等，其中很多精品。 ......>>

問(wèn)題九：想玩水不爬山去哪兒好玩？ 廣東珠海也不錯，，三大沙灘，沐浴陽(yáng)光，還有一大堆游樂(lè )園任你挑……

問(wèn)題十：懷仁縣位于天鎮縣什么方位？ 大同西南

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