導讀：代寺旅游景點(diǎn)有嗎 - 寺廟的地方 1. 寺廟的地方 2. 寺廟的地方可以開(kāi)手串店嗎 3. 寺廟的地方人不能住 4. 寺廟的地方能建墓嗎 5. 寺廟的地方風(fēng)水好嗎 6. 寺廟的地方為什么還有魔 7. 寺廟的地方可以拍照嗎 8. 寺廟的地方為啥有放生的 9. 寺廟的地方只能拍見(jiàn)到天的地方

1. 寺廟的地方

道館是道士住宿和修煉的地方，道教宮廟稱(chēng)觀(guān)或者廟或者宮，而不稱(chēng)寺，與道教夜觀(guān)天象的傳統或許有最為直接的關(guān)聯(lián)。

佛館是佛教建筑之一，是佛教和尚修行住宿的地方，漢傳佛教的寺廟均是中式建筑風(fēng)格，藏傳佛教的寺廟多是漢藏融合的建筑風(fēng)格。

2. 寺廟的地方可以開(kāi)手串店嗎

普通木頭20稍微好一些的檀木50上下，祝樓主一生平安

3. 寺廟的地方人不能住

可以。

布施自己的勞動(dòng)幫寺里做事也行；布施錢(qián)也行；布施柴米油鹽什么的都行。

4. 寺廟的地方能建墓嗎

因為寺廟是超渡靈魂的地方

5. 寺廟的地方風(fēng)水好嗎

1.傳統風(fēng)水學(xué)認為，神壇、廟宇等地附近，是屬于陰氣最重的地方。因為一些“陰靈”都會(huì )集中在這里，都屬于“陰煞”之地，因此“陰氣”最重。這樣的觀(guān)念說(shuō)不上科學(xué)性，但它的影響是不容忽視的。一些人受神靈觀(guān)念的影響，如果住宅的正門(mén)直對神壇、廟宇、道觀(guān)、教堂這些地方，就會(huì )在心靈上產(chǎn)生恐懼或莫名的障礙。這樣的人如果身體一向不好，或是生性就比較敏感，更不能選擇這種靠近廟宇、教堂的住宅。否則給人的心理帶來(lái)過(guò)多的陰影和負擔。 2.人在遇到憂(yōu)愁、幽怨、郁悶時(shí)，便會(huì )到廟宇這類(lèi)的場(chǎng)所尋求神靈的庇護，燒香許愿，以求心情放松。因此，住宅如果與廟宇、神祠等地方太靠近，對人的心理影響，特別是對小孩子的影響是極為不妥。 3.人們認為，由于廟宇、教堂通常修建在風(fēng)景幽雅、環(huán)境良好的地方，處于風(fēng)水寶地，因而旺氣盡數占去，余氣所剩不幾。在其附近所修建的住宅，想必已經(jīng)形成了外強內弱的格局，生氣薄弱，則不會(huì )再有好的氣運。這樣的環(huán)境對于相信神靈的人來(lái)說(shuō)，自然不宜于居住，也不利于健康。 4.廟宇、神壇、教堂等地屬于公共場(chǎng)所，人多聲雜，躁音不斷，環(huán)境缺乏寧靜，所以不是理想的居住環(huán)境。 5.在都市內，許多神壇都是在巷弄樓房之中，環(huán)境嘈雜，紛擾不斷。風(fēng)水學(xué)上認為，此神壇絕不會(huì )是真正的正神、正佛降臨之處，大多是一些較低的神靈，有點(diǎn)假借神佛之名，有求必應，使人信以為真的。雖然從科學(xué)上講其實(shí)對人不會(huì )有大的妨礙，但它的環(huán)境上會(huì )造成一種陰森的感覺(jué)，也不利于人的居住和身心健康。 傳統風(fēng)水學(xué)的核心就是研究氣場(chǎng)狀態(tài)的學(xué)問(wèn)，而陰陽(yáng)二氣是否平衡，對人的身體健康和心理健康都將產(chǎn)生極大的影響。風(fēng)水理論認為離廟宇太近的地方，因為多幽怨之氣，也可以說(shuō)“陰氣”太為集中。所以住宅附近有廟宇是不好的。這些地方會(huì )令附近的氣場(chǎng)或能量，受到干擾而影響人的生態(tài)環(huán)境。 不過(guò)，現代人口越來(lái)越多，可供人居住的地皮越來(lái)越少。因此，難免會(huì )有廟宇對著(zhù)住宅的情形，這是無(wú)法改變的事實(shí)。作為一個(gè)現代人，我們應該對有廟宇、教堂一類(lèi)存在的家居環(huán)境有科學(xué)的認識。當我們樹(shù)立起科學(xué)的世界觀(guān)，以正氣壓斜氣，通常廟宇教堂修建在風(fēng)景幽雅之地，這里也讓我們確實(shí)感覺(jué)到良好的家居環(huán)境。

6. 寺廟的地方為什么還有魔

一般來(lái)說(shuō)，看門(mén)的獅子都是一雄一雌，成雙成對的，而且一般都是左雄右雌，符合中國傳統男左女右的陰陽(yáng)哲學(xué)。放在門(mén)口左側的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間方一個(gè)繡球張嘴型；門(mén)口右側雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅。

1、古老的廟前正門(mén)兩側的石獅左公右母，公獅張口注視來(lái)往信眾；母獅子閉口護子，表現傳統社會(huì )男尊女卑、各司其職的特性。

2、民間習俗獅子是鎮宅神獸。也有避邪的作用，而且 獅子的嘴一個(gè)張開(kāi)一個(gè)閉合，兩者代表吐納之意，有些放麒麟，麒麟也是神獸，而且有助于風(fēng)水，特別對那些門(mén)對水（河，江）的，有馱水的作用。另一說(shuō)法：

3、獅子嘴巴一張一閉，張是招財，閉是守財，錢(qián)財只吃不吐的意思。還聽(tīng)說(shuō)一種說(shuō)法是它們在念佛號，一個(gè)“阿”，一個(gè)“彌”

4、一般都有一對巨大的石獅子，一頭公一頭母,公獅子的腳下踩著(zhù)球代表權力和統一,母獅子腳下踩著(zhù)一頭小獅子,表示母儀天下。

5、公的踩球，代表腳踏環(huán)宇，是權利的象征。母的踩小獅子，代表子孫綿長(cháng)！

7. 寺廟的地方可以拍照嗎

根據情況決定在牌坊是否拍照。

第一，很多寺院牌坊是國家文物保護單位，法規是禁止拍照的。所以寺院內部，常常見(jiàn)到禁止拍照的提示牌。如果是這樣的情況，就應該遵守國家規定。

第二，寺院山門(mén)外，可以拍照，如果想拍攝寺院景色，可以到山門(mén)之外拍攝。只要不違反規定，拍照不影響運氣。

第三，做不善的事情才會(huì )運氣不好。建議積德行善、孝親尊師、持戒斷惡，可以使運氣好轉。

8. 寺廟的地方為啥有放生的

因為中國各大寺廟邊的池塘里的魚(yú)都是信佛之人買(mǎi)來(lái)放生的魚(yú)，是對生命的一種信仰，所以很多釣魚(yú)愛(ài)好者從來(lái)都不會(huì )上廟邊池塘釣魚(yú)，反過(guò)來(lái)他們把釣來(lái)的魚(yú)放生到這些池塘里，積德行善，普渡眾生，不是說(shuō)是用行動(dòng)表示的，所以不在廟邊釣魚(yú)就是積德的意思。

9. 寺廟的地方只能拍見(jiàn)到天的地方

中國古代建筑充滿(mǎn)了無(wú)窮的魅力，在多人窮盡一生的時(shí)光和經(jīng)歷，都在追求和研究中國古代建筑，風(fēng)格各異。

江西廬山東林寺。江蘇湖父香港志蓮凈玩。但不可以在寺廟里面拍照，可以在那里的花樹(shù)房小路。更不要去拍神廟里的神像。是一種不尊重的表現。

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