導讀：遷徙國外景點(diǎn) 遷徙式旅游 1. 遷徙式旅游 2. 遷徙和旅游共同的外部特征 3. 旅游遷徙旅行的關(guān)系 4. 旅游源于遷徙活動(dòng) 5. 旅游遷徙旅行三者的聯(lián)系 6. 遷徙算旅游嗎 7. 遷徙和旅行的概念 8. 辨析 旅行,遷徙,旅游,休閑四個(gè)概念 9. 遷徙 旅行 旅游 區別 10. 遷徙旅行和旅游三者之間的差別是什么

1. 遷徙式旅游

人口遷移：一般指的是人口在兩個(gè)地區之間的空間移動(dòng)，這種移動(dòng)通常涉及人口居住地由遷出地打遷入地的永久性或長(cháng)期性的改變。

人口流動(dòng)是人口在短期離開(kāi)后又返回原居住地的現象，一般指離家外出工作、讀書(shū)、旅游、探親和從軍一段時(shí)間，未改變定居地的人口移動(dòng)。人口流動(dòng)不屬于人口遷移，比人口遷移更為普遍和經(jīng)常，流動(dòng)的人口不能稱(chēng)為移民。人口流動(dòng)分為周期流動(dòng)和往返流動(dòng)。

2. 遷徙和旅游共同的外部特征

順應性遷移也叫協(xié)調性遷移，是指將原有的經(jīng)驗應用于新情境時(shí)所發(fā)生的一種適應性變化。當原有的經(jīng)驗結構不能將新的事物納入其結構內時(shí)，需調整原有的經(jīng)驗或對新舊經(jīng)驗加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗的更高一級的經(jīng)驗結構，以適應外界的變化。

同化性遷移是指不改變原有的認知結構，直接將原有的認知經(jīng)驗應用到本質(zhì)特征相同的一類(lèi)事物中去，以揭示新事物的意義與作用或將新事物納入原有的經(jīng)驗結構中去。

順向遷移是指先前學(xué)習對后繼學(xué)習發(fā)生的影響，通常所說(shuō)的"舉一反三"、"觸類(lèi)旁通"就是順向遷移的例子。順向遷移和逆向遷移是根據遷移的不同方向來(lái)劃分的。

順應性遷移的根本特點(diǎn)是自下而上。

同化性遷移的特點(diǎn)是自上而下,原有的經(jīng)驗結構是上位結構,新的經(jīng)驗結構是下位結構.。

1、順應性遷移也叫協(xié)調性遷移，是指將原有的經(jīng)驗應用于新情境時(shí)所發(fā)生的一種適應性變化。當原有的經(jīng)驗結構不能將新的事物納入其結構內時(shí)，需調整原有的經(jīng)驗或對新舊經(jīng)驗加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗的更高一級的經(jīng)驗結構，以適應外界的變化。 順應性遷移的根本特點(diǎn)是自下而上。

2、順應遷移既包含順向遷移也包含逆向遷移。順向遷移是指先前學(xué)習對后繼學(xué)習發(fā)生的影響。通常所說(shuō)的“舉一反三”、“觸類(lèi)旁通”就是順向遷移的例子。而逆向遷移是指后面的學(xué)習影響前面的學(xué)習。如發(fā)展心理學(xué)和教育心理學(xué)的學(xué)習對先前普通心理學(xué)的理解產(chǎn)生影響，這就是逆向遷移。

3、同化性遷移是指不改變原有的認知結構，直接將原有的認知經(jīng)驗應用到本質(zhì)特征相同的一類(lèi)事物中去，以揭示新事物的意義與作用或將新事物納入原有的經(jīng)驗結構中去。 同化性遷移的特點(diǎn)是自上而下，原有的經(jīng)驗結構是上位結構，新的經(jīng)驗結構是下位結構。

4、在同化性遷移過(guò)程中，原有認知結構不發(fā)生實(shí)質(zhì)性的改變，只是得到某種充實(shí)。如原有認知結構中的概念“魚(yú)”，由帶魚(yú)、草魚(yú)、黃魚(yú)等概念組成，現在要學(xué)習鰻魚(yú)，把它納入“魚(yú)”的原有結構中，既擴充了魚(yú)的概念，又獲得了鰻魚(yú)這一新概念的意義。平時(shí)所講的舉一反三、聞一知十等都屬于同化性遷移。

3. 旅游遷徙旅行的關(guān)系

具有遷徙習性的鳥(niǎo)類(lèi)有：

1、燕子：

冬季，燕在溫帶地區的食物供應大為減少，因而許多種類(lèi)進(jìn)行遷徙。但與其他大部分雀形目候鳥(niǎo)不同的是，燕在晝間遷徙，而且為低空飛行。此外，它們還經(jīng)常在遷徙途中覓食，因此脂肪儲備量較同等大小的其他候鳥(niǎo)低。在非洲繁殖的種類(lèi)常隨降雨模式而進(jìn)行遷徙，但具體情況鮮為人知。

2、大雁：

大雁是出色的空中旅行家。每當秋冬季節，它們就從老家西伯利亞一帶，成群結隊、浩浩蕩蕩地飛到我國的南方過(guò)冬。第二年春天，它們經(jīng)過(guò)長(cháng)途旅行，回到西伯利亞產(chǎn)蛋繁殖。大雁的飛行速度快，每小時(shí)能飛68～90公里，幾千公里的漫長(cháng)旅途得飛上一兩個(gè)月。

3、丹頂鶴：

春季于2月末3月初離開(kāi)越冬地? ??往繁殖地，經(jīng)過(guò)中國北戴河的時(shí)間在3月中旬至3月末。到達東北繁殖地的時(shí)間在4月初至4月中旬，秋季于9月末10月初開(kāi)始離開(kāi)繁殖地往南遷徙，遷經(jīng)北戴河的時(shí)間在10月中旬至11月中旬，大量的在11月初。

4、天鵝：

在中國，每年3、4月間，它們大群地從南方飛向北方，在中國北部邊疆省份產(chǎn)卵繁殖。雌天鵝都是在每年的5月間產(chǎn)下2、3枚卵，然后雌鵝孵卵，雄鵝守衛在身旁，一刻也不離開(kāi)。一過(guò)10月份，它們就會(huì )結隊南遷。

5、漂鳥(niǎo)：

漂鳥(niǎo)常因氣候和食物的關(guān)系進(jìn)行不同生境的移動(dòng)。如血雉（Ithaginis cruontus）常年留居中國西藏、四川、青海、甘肅祁連山及陜西南部等地，棲息于高山灌叢間，夏季可到達海拔4500米高處靠近雪線(xiàn)。秋冬季節遷至海拔2000～3000米的山地結群活動(dòng)，覓食種子、葉芽、苔蘚和昆蟲(chóng)等。

4. 旅游源于遷徙活動(dòng)

人類(lèi)旅行起源于遷徙活動(dòng)，商人開(kāi)創(chuàng )了旅行的先驅?zhuān)跋順?lè )旅行”標志著(zhù)旅游的誕生。最早旅游的人是海上民族腓尼基人。

5. 旅游遷徙旅行三者的聯(lián)系

目前已知的動(dòng)物導航方式有以下幾種：

· 遺傳學(xué)：一些科學(xué)家認為，遷徙動(dòng)物遺傳繼承了父母的遷徙路線(xiàn)。

· 心理地圖：一些陸地動(dòng)物可以記憶遷徙路途上的地標，如河流，樹(shù)木和山脈，在心里形成地圖，幫助它們找到方向。

· 本能：也可以幫助動(dòng)物進(jìn)行簡(jiǎn)單的遷移。例如，海豚遵循海底的地形進(jìn)行遷徙。

· 太陽(yáng)和月亮：一些鳥(niǎo)類(lèi)會(huì )跟隨太陽(yáng)從東到西穿過(guò)天空。如椋鳥(niǎo)就使用太陽(yáng)的路徑定位自己。

· 恒星：動(dòng)物也能像人類(lèi)的航海家一樣使用恒星，如獵戶(hù)座一等星和北極星，很可能是因為這些恒星非常明亮并且經(jīng)?？梢?jiàn)。使用星星，野鴨可以找到北方。

· 氣味：短距離遷徙或是在遷徙路徑上的特定位置的氣味可以幫助動(dòng)物找到它們的方向。例如，鮭魚(yú)在河流中使用氣味來(lái)尋找產(chǎn)卵區域，將卵產(chǎn)在它們出生的區域?？茖W(xué)家們認為牛羚跟隨干燥的塞倫蓋蒂土壤上的雨水，到達更加綠色的牧場(chǎng)。

· 磁場(chǎng)：一些動(dòng)物能檢測并使用地球磁場(chǎng)進(jìn)行遷移?？茖W(xué)家們并不確定動(dòng)物如何使用磁場(chǎng)，但它類(lèi)似于人類(lèi)使用指南針尋找北方。

· 個(gè)體之間的交流和信號傳遞：群體中遷移的一些動(dòng)物在旅行時(shí)進(jìn)行通信以幫助伙伴進(jìn)行導航。例如，鯨魚(yú)使用聲音來(lái)告訴對方它們在哪里以及它們的目的地在哪里。

· 洋流：有些動(dòng)物可以利用洋流遷徙到繁殖地或覓食地。一些卵、幼蟲(chóng)、幼魚(yú)被動(dòng)地隨著(zhù)洋流遷移。而一些成年魚(yú)則通過(guò)故意逆流洋流遷移到繁殖地。

6. 遷徙算旅游嗎

旅途中意味到的人類(lèi)遷徙的意義。曾經(jīng)在十萬(wàn)八千里的高空中，體會(huì )到的是作為個(gè)體的渺小與孤獨，是充滿(mǎn)個(gè)人特征的情緒交織。但似乎當我跳脫出個(gè)體的軀殼，望向人類(lèi)社會(huì )的整體性，就能得到非同尋常的證悟，仿佛看見(jiàn)了一個(gè)個(gè)旅行、遷徙的身影背后，匯聚著(zhù)人類(lèi)的宏偉歷史文明。

就好像項飚說(shuō)，人類(lèi)的歷史是時(shí)間征服空間的過(guò)程。前提就意味著(zhù)空間性對于人類(lèi)社會(huì )來(lái)說(shuō)一直是一個(gè)重要的概念。工業(yè)和科技的進(jìn)步為人類(lèi)征服空間創(chuàng )造可能，使人們可以在遙遠的大陸工作生活，可以前往荒原盡頭看無(wú)人之境的風(fēng)景，但也可能隨時(shí)被囿于世界的任意角落，或輕而易舉地迷失在自我認同和自我定義之中。

7. 遷徙和旅行的概念

人口流動(dòng)指的是人口暫時(shí)的在兩地或多地之間的往來(lái)。這種流動(dòng)是暫時(shí)的，人員在兩地之間流動(dòng)后，還會(huì )回到其居住地。

人口遷徙是指人們從一地遷往另一地居住，不再返回原來(lái)的居住地。屬于永久性的離開(kāi) 行為。

人口流動(dòng)和人口遷徙用于不同領(lǐng)域的研究，前者用來(lái)觀(guān)察人們活動(dòng)趨勢，而后者多用于觀(guān)察一個(gè)地方的居住環(huán)境的變化

8. 辨析 旅行,遷徙,旅游,休閑四個(gè)概念

邯鄲學(xué)步是順向遷移。形容的是對別人的優(yōu)點(diǎn)，盲目的去學(xué)習。并不符合自己的客觀(guān)現實(shí)需求。

9. 遷徙 旅行 旅游 區別

遷移寫(xiě)作就是仿照原來(lái)的作文思路或者寫(xiě)法作一篇類(lèi)似的作文，叫遷移作文。

根據作文規則或模式或現成的作文范文，模仿其基本構思結構及內容涉及范圍進(jìn)行作文。

遷移仿寫(xiě)是習作教學(xué)的一種手段,教師精選課文,例文或下水文,引導學(xué)生通過(guò)閱讀,仿照作者的寫(xiě)作形式,思路,語(yǔ)言組織或表達上的特點(diǎn),進(jìn)行遷移練筆,習得表達的基本方法。

10. 遷徙旅行和旅游三者之間的差別是什么

中國古代旅行、旅游歷史的發(fā)展,大體可以分成兩個(gè)時(shí)期,即神話(huà)傳說(shuō)時(shí)期和信史時(shí)期.

1、神話(huà)傳說(shuō)時(shí)期神話(huà)傳說(shuō)不能完全據為信史,雖然古代人民為了謀取生活資料,或因其他原因的遷徙所作的旅行和現代意義的旅游有本質(zhì)的區別,但它仍揭開(kāi)了中華民族旅游歷史的扉頁(yè).

2、信史時(shí)期又可依次分為夏商周三代時(shí)期、秦漢時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期、隋唐時(shí)期、宋元時(shí)期和明清時(shí)期.

⑴夏商周時(shí)期的旅游主要是帝王巡游、政治旅行和商旅活動(dòng).

⑵秦漢時(shí)期：探險旅行、學(xué)術(shù)考察和封禪活動(dòng)擴大了這一時(shí)期旅游活動(dòng)的領(lǐng)域,加深了對自然山水的認識,提高了對社會(huì )的評價(jià)能力.

⑶魏晉南北朝時(shí)期：對于中國山水詩(shī)歌、游記等旅游文學(xué)創(chuàng )作的興起和中國旅游歷史都有著(zhù)特殊的意義.

⑷隋唐時(shí)期：士人漫游成風(fēng),宗教旅行盛行,國際旅游活躍和旅游文學(xué)創(chuàng )作的繁榮是這一時(shí)期的旅游特點(diǎn).

⑸宋元時(shí)期：在旅游文學(xué)方面和旅游理論方面都有了比唐代更大的發(fā)展.

⑹明清（鴉片戰爭以前）時(shí)期：較之唐、宋時(shí)期更普遍重視對自然山水景觀(guān)的鑒賞和旅游經(jīng)驗的總結,尤其是明朝的國內考察旅行極盛,學(xué)術(shù)著(zhù)作成就不凡

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