導讀：湛江旅游住哪個(gè)區最方便？ 湛江的風(fēng)土人情?

你好，我非常高興回答你這個(gè)問(wèn)題！關(guān)于你所提到湛江旅游應該住哪個(gè)區最為方便，本人認為，應根據你出游湛江的旅游線(xiàn)路進(jìn)行有選擇性地定在哪一個(gè)區住宿最為方便。

以本人為例，如果我到湛江旅游，我會(huì )選擇住在霞山區。原因有三點(diǎn)：

第一，到湛江旅游，目的之一是要親身感受這座海濱城市的魅力，領(lǐng)略湛江沿海的美麗風(fēng)光，而湛江霞山區離海邊最近，因此，住在霞山區，對于觀(guān)光湛江海濱的夜景最為方便。

第二，到湛江旅游，目的之二是品嘗這里豐富的海鮮美食。在海邊一邊品嘗海鮮，一邊欣賞、領(lǐng)略浪漫的海景，此時(shí)此景是如此的讓人愜意！

第三，根據湛江的景區分布，湛江多個(gè)著(zhù)名景區也座落在霞山區等周邊，特別是海上觀(guān)光景點(diǎn)，更接近霞山區。越靠近海邊，這里的夜生活也越熱鬧。

鑒于上述三個(gè)原因，本人建議你湛江游首選住宿地為霞山區最為方便。我的回答，希望能讓你滿(mǎn)意！祝你湛江旅游愉快！

湛江的風(fēng)土人情?

湛江藍色海濱旅游與海洋旅游資源、綠色生態(tài)與農業(yè)旅游資源、紅土風(fēng)情與歷史文化資源，構成了湛江人比較樸實(shí)好客不怎么排外，不管你說(shuō)什么話(huà)：國語(yǔ)、英語(yǔ)、粵語(yǔ)、桂林話(huà)、或學(xué)著(zhù)他們講幾句當地的語(yǔ)言，只要聽(tīng)得懂都會(huì )回答。我們到雷州汽車(chē)站找個(gè)人問(wèn)路，結果有兩個(gè)人搶著(zhù)回答；坐公共汽車(chē)過(guò)海灣大橋時(shí)沒(méi)幾個(gè)人，于是老婆跑到副駕座位拍風(fēng)景，司機并不介意反而把車(chē)開(kāi)得更穩當了些；下了車(chē)我們要找輪渡碼頭，兩三個(gè)小姑娘滿(mǎn)臉燦爛的為我們指方向。

歷史上，“嶺南三越”唯“東越（粵）”廣東與中原輻射過(guò)來(lái)的“中原文化”結合得最好，這個(gè)中原文化的核心就是“漢文化”，最早通過(guò)楚地連接。秦一統江山后，得益于文化的早期融合，東越政局最穩，其次“中越”廣西，再次“西越”越南。迄今，“中越”廣西為壯族自治，且壯族與漢族的許多生活習慣早已相通，作為中華民族中最大的少數民族的一支，壯族與漢族的關(guān)系也最融洽，這確實(shí)對其他少數民族尤其對其中的“大族”有榜樣作用?！拔髟健痹侥弦跃┳鍨橹?，喜以京都自稱(chēng)，難與漢族通融卻時(shí)常欲與之分庭抗禮，遂成化外番邦。而“東越”廣東早已融入“漢地”，成為中華大家族中不可分割的一部。自秦后，廣東人從來(lái)不認為自己是異邦或異族，每每以漢文化之骨干力量自勉，晚清時(shí)期最早提出“驅逐韃虜，恢復中華”口號的就是廣東人氏孫中山。也正是因為有這段歷史的淵源，在廣東幾乎感覺(jué)不到少數民族的氣息。盡管“粵語(yǔ)”彼此相通且波及區域甚廣，同屬粵語(yǔ)地區的廣西與廣東給人的印象卻不甚相同。廣東的“粵語(yǔ)”有明顯的“漢粵”風(fēng)味，并有“漢字”一一對應，廣西的“壯粵”沒(méi)有“壯字”對應，只能借用漢字。到了越南，“京粵”完全是另一幅景象：文字混亂，既有借用的漢字，又有越南人自創(chuàng )的“喃字”，甚至還有法國人搞出來(lái)的法文拼音，還夾雜著(zhù)一些希臘文字。文化的滲透影響著(zhù)思維和舉止，漢文化在東粵的影響，讓我們感覺(jué)這里就像自己的家鄉，各式習俗等似曾相識或相遇，除卻了鄉音的不同，沒(méi)有什么不適。所以，廣東人對內地人并不排斥。

不過(guò)在改革開(kāi)放初期，廣東的排外現象還是比較嚴重的。由于靠近香港，能方便獲得來(lái)自海外的大量信息，以及在較短的時(shí)間內廣東人的收入大幅增加，讓他們覺(jué)得自己的地位要高于內地，而內地人來(lái)粵打工是來(lái)此撿黃金，討他們的便宜。那時(shí)的廣東似乎是中國大陸先進(jìn)文化和先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，粵語(yǔ)歌? ?靡全國，凡去卡拉ok的人，不學(xué)唱幾句粵語(yǔ)歌就混不過(guò)去。排外往往是先進(jìn)文化對落后文化的一種鄙視，比如美國對移民的政策，英國對亞洲人的限制，日本對大陸的抵制……。那時(shí)廣東的排外是一種由短暫的物質(zhì)文明的提升激發(fā)出心理上的優(yōu)越感，可能是廣東有史以來(lái)最大的一次排外感覺(jué)。有時(shí)你在街上迷了路，問(wèn)一個(gè)老太太，她明明能聽(tīng)懂普通話(huà)卻回應你廣東話(huà)，并指著(zhù)相反的方向。

現在，這種情況好多了。深圳特區的建立，使中國各種地方語(yǔ)言被人為的匯集到了一起，并在很短的時(shí)期內形成了不同的文化社區，粵語(yǔ)在此已不再占有明顯的優(yōu)勢，為了不同社區之間的方便交流，普通話(huà)反成了通用語(yǔ)言，暨造就了中國特有的一種地域文化現象，或可稱(chēng)之為“特區文化”。但湛江與深圳不同，由于其特殊的地理環(huán)境及特定的城市功能，湛江作為中國南部的軍港，不可能站在中國改革開(kāi)放的風(fēng)口浪尖上，因此他們必然沒(méi)有驚心動(dòng)魄的刺激和體驗，也不可能在短期內獲得像深圳那樣由于物質(zhì)地位的提升而伴隨的優(yōu)越感，他們依然在很大程度上保持著(zhù)地方的淳樸和自然。如果說(shuō)，深圳是因為相對的物質(zhì)進(jìn)步并文化融合而不必排外，則湛江就是因為相對的物質(zhì)落后并文化封閉而不會(huì )排外。就整個(gè)廣東論，因中原文化影響的根深蒂固，他們的排外至多只針對內地那些物質(zhì)不發(fā)達的地區和社會(huì )地位不高的人，就像上海人習慣把外地人看成“_屋人”，而上海的前身就是_屋人居住的小漁村、上海的“城里人”就是從前的“_屋人”。游人戲云：廣東脫離中原政治（鬧獨立）有可能，而脫離中原文化（漢文化）無(wú)可能。

其實(shí)，外來(lái)文化的侵入對東粵人文并無(wú)太大傷害，包括當地的民俗乃至生活方式如飲食、服飾習慣等，相反外來(lái)文化的進(jìn)入給予當地以更多物質(zhì)文明和生活的便利，故東粵人無(wú)甚理由與外來(lái)文化做殊死搏斗以求生存。籍借于此，溫和、隨意、休閑、懿德、包容、慵懶，為大多廣東人的特色，亦為湛江人的特色，培養了他們比較好客和善意對人的天性。

一次，我們乘公共汽車(chē)去湖光巖，一路上坐車(chē)的村民不少，因為湖光巖比較偏，那條路要經(jīng)過(guò)好幾個(gè)村子。不久，我似乎覺(jué)的后背有雙眼睛在盯著(zhù)我，便下意識地摸了摸胸前掛著(zhù)的相機，又摸了摸屁股后面的錢(qián)包。過(guò)了幾站，這雙眼睛還沒(méi)離開(kāi)，我假裝扭扭脖子疏通筋骨，用余光掃了一下車(chē)廂后排，感覺(jué)到不少眼睛在看著(zhù)我卻并無(wú)惡意。不一會(huì )兒，我感到背后的衣服被輕輕捏了一下，本能的反應，我立即回過(guò)頭欲問(wèn)究竟。這時(shí)，我看見(jiàn)一個(gè)小伙子手里捏著(zhù)個(gè)小毛蟲(chóng)，憨笑著(zhù)說(shuō)：“它在你身上爬……”我明白了他的善意和糾結：他坐在我后面，一直看見(jiàn)一只小蟲(chóng)爬在我后背，想捏掉又怕我誤會(huì )，如果拍拍我告訴有個(gè)小蟲(chóng)子在背后讓我自己捏，又覺(jué)得小題大做。就這么糾結著(zhù)進(jìn)行了“思想斗爭”，好一會(huì )兒，他終于做出一個(gè)善意然而卻十分大膽的舉動(dòng)――快速的替我把蟲(chóng)子捏走。除了連聲道謝，我還能說(shuō)什么？

湛江有個(gè)西湖，在雷州市，湛江人對自己的西湖情有獨鐘，這個(gè)座落在雷州市的西湖是全國36個(gè)西湖中的一個(gè)。雷州西湖和杭州西湖如同姊妹，有著(zhù)自己非凡的經(jīng)歷，它們都曾為東坡等賢人游歷而被后人濃筆重抹。雷州西湖也有“蘇堤”、“斷橋”、“三潭印月”、“柳浪聞鶯”、“花港觀(guān)魚(yú)”等杭州西湖的元素，只是多了幾分遭貶謫的悲愴?！缎藿ɡ字菸骱洝罚骸拔骱?，古名羅湖。宋紹興四年（一零九七年），蘇軾、蘇轍遭貶至雷，泛游湖中，雷人遂改羅湖為西湖，以示? ?賢。其后，幾番拓建，湖光亭影，名馳百粵……”十賢祠、浚元書(shū)院、寇公祠和蘇公亭等歷史遺跡的完好保存，側面道出湛人對中原圣賢的敬仰。近旁的雷州第一中學(xué)，常有學(xué)生三兩結伴來(lái)西湖漫步，憑吊先賢事跡、沐浴文學(xué)氣息。雷州西湖沒(méi)有“雷峰塔”卻有個(gè)更高的“三元塔”，座落在三元塔公園內，八角形磚木結構，外九層內十七層，高57.4米，每層設有“穿堂風(fēng)通道”，交叉疊落，任憑大風(fēng)吹刮，巍然屹立不到，至今已有400年。公園內的“石狗陳列館”擺放著(zhù)幾百件各色形態(tài)的石狗，是湛江特有“石狗文化”的代表。過(guò)去雷州人給自己的小孩起乳名“狗仔”、“狗寶”、“狗蛋”，都與石狗文化有關(guān)。幾千年來(lái)雷州石狗是雷州人的一種民間信仰，當地人將狗雕像作為守護神和吉祥物加以供奉，祈求風(fēng)調雨順四季平安，保佑小孩平安長(cháng)大。雷州半島優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境讓雷州人生活得悠閑舒適，他們不愿意爭斗更不愿意打仗，除非萬(wàn)不得已。

三元公園門(mén)口有個(gè)“雷州退休職工管理委員會(huì )”，沒(méi)事干的退休職工就聚在這里的一顆大榕樹(shù)下聽(tīng)“雷州腔”，那種依依呀呀的唱腔好像紅線(xiàn)女，唱詞可以現編現撰，多是家長(cháng)里短的事或古代人物故事。聽(tīng)唱戲不要錢(qián)，也可以隨便拍照。一些做三輪拉客生意的，把游客帶到公園，順便就躺在車(chē)里翹起腳聽(tīng)上一曲，路人也可隨便找個(gè)位子坐下來(lái)聽(tīng)，幾曲唱罷便各自散去。

海灣大橋下，一對夫婦在橋頭公園的陰涼處席地而臥，相擁入睡，哪管往來(lái)的游人，好像在自家的床上。幾對新郎、新娘讓婚慶公司擺弄著(zhù)做各種POSE，飄舞的婚紗迎著(zhù)海面的和風(fēng)，仿佛在舒展青春年華。潔白的大橋有藍天的襯托、有大海的陪伴，還有椰樹(shù)斜陽(yáng)的相隨。橋拱下的一處沙灘，年輕的母親帶小孩玩沙，自己在旁看書(shū)，見(jiàn)我們拍照，笑著(zhù)對小孩說(shuō)：“叫爺爺奶奶好！”我吃了一驚：自己有這么老嗎？后來(lái)便恍然大悟：稱(chēng)長(cháng)輩是湛江人對客人的尊敬，也是當地的習俗。叫叔叔、伯伯不如叫爺爺親切。湛江人不喜忽悠，不像東北人那樣巧舌，見(jiàn)到誰(shuí)都可以叫大哥。

這便是湛江和她的風(fēng)土人情：悠閑，自得，還有那么一點(diǎn)的謙讓和羞澀。

覺(jué)得一般般

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