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山西旅游景點(diǎn)介紹

2017山西旅游景點(diǎn)介紹

導語(yǔ)：山西，是中華民族的發(fā)祥地之一。 山西的旅游資源豐富 ，宋代以前的地上古建筑占了全國總數的 70％多，被譽(yù)為古代建筑的博物館。云丘山、壺口瀑布、五臺山、北岳恒山、云岡石窟等全國聞名的旅游景點(diǎn)，吸引著(zhù)省內外的旅游者。為大家介紹一下，看看山西十大旅游景點(diǎn)。

NO.1 云丘山 推薦指數：★★★★★

云丘山坐落在呂梁山南端河汾的夾角地帶，總面積210平方公里，它處在臨汾市鄉寧縣與運城市稷山、新絳的交界處，屬于山西省南部。云丘山故曰“昆侖”，俗稱(chēng)“北頂”，享有“河汾第一名勝”之美稱(chēng)，云丘山自然景觀(guān)獨特奇異，人文景觀(guān)豐富多彩，是國家AAAA級旅游風(fēng)景區。

云丘山的道教建筑有很多，有五龍宮、八寶宮、玉皇頂、祖師頂、玉蓮洞等大小廟宇十余座，有一天門(mén)、二天門(mén)、三天門(mén)、懸空階梯、崖壁棧道和稀有的'古人活動(dòng)遺址，還有抗日陣亡將士紀念碑以及民間流傳的許多美麗動(dòng)聽(tīng)的傳說(shuō)故事。其中最為人稱(chēng)道的有“五奇”。

一奇是云丘山的中廟會(huì )，香火不斷，千年不衰。中和文化源遠流長(cháng)，博大精深，這一興于唐德宗年間的傳統習俗，至今在全國已難覓蹤影，唯獨在云丘山得以保留和傳承，上千年來(lái)從未間斷。每年農歷二月十四至十六，來(lái)自晉、陜、豫等地近二十萬(wàn)民眾自發(fā)聚集到云丘山，人們舉旗幡、打腰鼓、唱秧歌、抬駕樓，前往五龍宮、八寶宮及各寺觀(guān)迎神賽會(huì )，祈求風(fēng)調雨順、五谷豐登。青年男女則持鞭桿、擎花籃、拜神塔、朝牝門(mén)、摸娃娃、吃棗花、求美滿(mǎn)姻緣、生育繁衍。

二奇是云丘山堪稱(chēng)珍禽異獸、名花異草的資源寶庫。金錢(qián)豹、褐馬雞、矮牡丹等國家一二級珍稀物種數十種在此生長(cháng)。特別是翅果油樹(shù)，一種與恐龍同時(shí)期的第四紀冰川孑遺植物，歷經(jīng)幾百萬(wàn)年仍存活于云丘山，它生命力極強，刀砍不死，雷劈不倒。經(jīng)調查研究表明，翅果油樹(shù)僅在中國鄉寧廣泛分布，翅果油營(yíng)養價(jià)值極高，因翅果油樹(shù)數量稀少、生長(cháng)周期長(cháng)，成活率低，因此特別稀缺，是天然珍稀的高端消費品。

三奇是云丘山有萬(wàn)年冰洞，冬夏同駐，神奇無(wú)限。云丘山塔爾坡溝的反季節冰洞，有 “天然冰箱”之稱(chēng)。每年4-6月份之間，洞外已是烈日炎炎，洞口卻掛滿(mǎn)冰凌，寒氣襲人，呈現了夏日滴水成冰的奇景，是罕見(jiàn)的自然奇觀(guān)。

四奇是云丘山有規模最大、最具觀(guān)賞性的紅葉景觀(guān)。每年11月到12月間，滿(mǎn)山遍野紅葉競相斗艷，形成了百里一片紅的壯麗景觀(guān)。

五奇是云丘山有唐代古縣城----呂香縣和古村落。古城全部用石塊壘筑而成，城內石樓、石窯、石頭四合院，石墻、石堡、石頭巷道仍保留完好。尤其是四合院，整個(gè)建筑雄偉壯觀(guān)，匠心獨具。房屋既可渾然一體，又可自成體系，堪稱(chēng)古代城市和民宅的完美結合，是研究古代歷史和建筑的活化石。

雄奇的自然風(fēng)光，豐厚的歷史文化，優(yōu)美的民間傳說(shuō)，使云丘山具有了無(wú)窮魅力。景區距侯禹高速公路出入口12公里，距108國道20公里，交通十分方便，歡迎您！

NO.2 壺口瀑布 推薦指數：★★★★★

壺口瀑布風(fēng)景名勝區是國家級風(fēng)景名勝區、中國旅游勝地四十佳之一、推向國際旅游市場(chǎng)三十五張王牌景點(diǎn)之一、國家地質(zhì)公園、AAAA級風(fēng)景旅游區、“國家自然遺產(chǎn)預備名錄”、全國愛(ài)國主義教育基地、（黃河大合唱》創(chuàng )作地、“游客最喜愛(ài)的十大瀑布”之一，1990年版50元人民幣背面的圖案便是黃河壺口瀑布，景區總面積為100平方公里。

滔滔黃河，到此由300米寬乍縮為50余米，飛流直下，跌入深槽，形成巨大瀑布。驚濤拍岸、云霧橫生，經(jīng)煦陽(yáng)斜射，出現赤、橙、黃、綠、青、藍、紫七色彩虹，形成“雷首雨穴”、“千丈龍槽”、“水里冒煙”、“彩橋通天”四大奇觀(guān)。其聲形粗獷，氣勢壯觀(guān)，以排山倒海的獨特雄姿著(zhù)稱(chēng)于世，被譽(yù)為“中華民族”的象征，是世界第一大黃色瀑布。其聲、其勢、其景體現了黃河的雄偉氣勢，象征著(zhù)中華民族的進(jìn)取精神。襯托它的有壺口秋風(fēng)、禹帽夕照、孟門(mén)夜月、石窩寶鏡、千米龍槽、管頭紅葉、人祖風(fēng)光、斗法龜牛、睡女峰等自然景觀(guān)和清代長(cháng)城、明清碼頭、四銘碑亭、旱地船道、牛馬王廟等人文景觀(guān)。

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山西旅游景點(diǎn)介紹 山西的著(zhù)名景點(diǎn)

1、平遙古城。位于山西的平遙古城，是一座具有2700多年歷史的文化名城，是中國目前保存最為完整的四座古城之一，也是目前我國唯一以整座古城申報世界文化遺產(chǎn)獲得成功的古縣城。

2、五臺山，位于山西省東北部忻州地區五臺縣東北隅，是我國著(zhù)名的佛教四大名山之一，與四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九華山齊名，為國內外洲人所向往。五臺山座落于“華北屋脊”上，最高海拔達3058米。這里，峰巒連綿，山岳交錯，形如虎踞，勢如龍蟠，總面積為2837平方公里。五臺山由五座山峰環(huán)抱而成。五峰聳峙，高出云表，頂無(wú)林木，平坦寬闊，如壘土之臺，故名五臺。

3、云岡石窟。云岡石窟位于大同市西16公里的武周山麓，武州川的北岸。石窟依山開(kāi)鑿，東西綿延一公里?，F存主要洞窟45個(gè)，計1100多個(gè)小龕，大小造像51000余尊，它是我國規模最大的石窟群之一，也是世界聞名的藝術(shù)寶庫。

介紹山西景點(diǎn)導游詞5篇集錦2020

山西風(fēng)景優(yōu)美，當地人也很熱情。接下來(lái)是我為您整理的 山西 導游詞 ，希望對您有所幫助。

介紹山西景點(diǎn)導游詞1

綿山，亦名綿上，后因春秋晉國介之推攜母隱居被焚又稱(chēng)介山。 古老神奇的綿山，歷史悠久，2640年的歷史博大精深。人文景觀(guān)雄壯宏偉，自然風(fēng)光優(yōu)美，集秦山之雄奇、無(wú)水不秀、無(wú)澗不幽、無(wú)景不典;氣勢恢弘，巧奪天工，蒼松翠柏，山環(huán)水繞，人稱(chēng)北方九寨溝。

綿山的吃、住、行、游、購、娛各具特色，住在懸崖上，吃在巖溝邊，行在云霧中，游在飄飄欲仙，似仙非仙。登介公嶺拜介公，游仙洞，龍頭寺觀(guān)日落。遠眺中國最大道觀(guān)建筑群大羅宮，穿越天橋漫步一斗泉，拾階朱家凹，觀(guān)佛教圣地云峰寺，探秘九曲一線(xiàn)天棲賢谷，遠足龍脊嶺，暢游自然景觀(guān)北方九寨溝--十里畫(huà)廊水濤溝，令游客目不暇接，流連忘返。

綿山之所以享譽(yù)海內外，千百年來(lái)登臨者絡(luò )繹不絕，在于她步步有景，景景有典，奇巖、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和真神介之推，空王真佛以及流傳千年而不衰的寒食 清明 節習俗，形成了綿山獨特的魅力，吸引了眾多的游客紛至踏來(lái)。綿山人間仙境，旅游好去處，堪稱(chēng)全國之“最”，千山萬(wàn)水看不盡綿山，游綿山，看盡千山萬(wàn)水。

介紹山西景點(diǎn)導游詞2

歡迎大家來(lái)到山西旅游，我是你們的導游，大家可以叫我可可，今天我先帶大家去的地方是平遙古城，平遙古城是目前我國保存最完整的一座古城，距今已有一千多年了，因為這座古城的形狀象一只烏龜，所以人們有又叫它“龜城”。

平遙古城的城墻很寬，城墻的上面鋪著(zhù)很大的城磚。在城墻的瞭望口上架著(zhù)幾門(mén)大炮，這是當時(shí)最厲害的武器，所以賜了個(gè)名字叫“神武大將軍”。人們可以在這里拍照留念，因為“不想做將軍的士兵就不是好士兵”。

再讓我們到縣衙去看看?？h衙坐北朝南，正門(mén)的兩邊蹲著(zhù)兩只大石獅子，開(kāi)著(zhù)大口看樣子很威武。衙門(mén)的門(mén)欄很高，兩扇大門(mén)又厚又重，漆著(zhù)朱紅的顏色。走進(jìn)院內，東西兩房是古代收稅和納糧的地方，各有六個(gè)窯洞，寓意六六大順。再往里走是一個(gè)很大的正殿，是古代縣太爺辦公的地方，上面掛著(zhù)“明鏡高懸”的大匾，左右兩邊放著(zhù)許多審堂用的刑具，讓人進(jìn)去有一種森嚴的感覺(jué)。繞過(guò)大殿進(jìn)入后院，是縣太爺吃飯和休息的地方，門(mén)口掛著(zhù)一副 對聯(lián) ，意思是視人民如父母。為人民辦實(shí)事。

從縣衙出來(lái)，我們漫步在明清一條街。這里全是明清時(shí)代的古建筑，各個(gè)店鋪的門(mén)面和牌匾也是古代的樣式，如果人們穿上古代的服裝，就可以在這里拍古裝劇了。這張照片就是我在這條街上照的。

最后一站讓我們到中國最早的銀行——日升昌票號去看看。在右側帳房里塑著(zhù)兩個(gè)蠟人像，一個(gè)像是在收錢(qián)，另一個(gè)在記帳。據說(shuō)在這里一個(gè)記帳的伙計，一年能掙到80兩銀子，在當時(shí)一兩銀子就可以買(mǎi)一畝地。銀票上有嚴密的防偽 措施 ，為了防止老顧客破譯，120_ 年就更換了300套密碼。來(lái)到后院，這里的墻都是又厚又高，墻縫里砌著(zhù)好多錢(qián)幣。據說(shuō)是為了顯示主人家的實(shí)力。

到這里，平遙古城的旅游也到此結束。謝謝大家。

介紹山西景點(diǎn)導游詞3

各位朋友：

大家好!歡迎您在這個(gè)吉祥美好的日子，光臨中華五岳之一的北岳恒山。

莽莽蒼蒼蜿蜒起伏的北岳恒山，有許多奇特的景觀(guān)，古有“恒山十八景”之說(shuō)，其中最負盛名的便是建于北魏后期距今已有1500多年歷史的懸空寺。

懸空寺始建于北魏太和十五年(公元491年)，金、明、清均有重修，現為明清建筑風(fēng)格，豎家級重點(diǎn)文物保護單位。整個(gè)建筑具有險、奇、巧的特點(diǎn)，共有樓閣40余間，從低到高三層迭起，最高處三教殿距峽谷深處的高度曾為90余米，由于1500余年峽谷河床沙石沉積，現高度僅為45米，但站在三教殿仍有身臨險境的感覺(jué)。這座純木構建筑，矚目遠望，仿佛是一幅玲瓏剔透的 浮雕 ，大有凌空欲飛之勢，鬼斧神工，令人嘆為觀(guān)止。民間道：“懸空寺，半天高，三尺馬尾空中吊”，大詩(shī)人李白則用“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”來(lái)形容之。

據史料記載，初建時(shí)，寺院高出地面近百米，而支撐寺院的僅僅是十幾根碗口粗的柱子。懸空寺為什么建在這懸崖峭壁之上而不與地相接?據史料記載，南北朝時(shí)期，隨著(zhù)政治勢力的分裂，道教也分為南北天師道場(chǎng)。北魏時(shí)期，太武帝拓跋燾崇信道教，曾一度滅佛興道，并且迎請嵩山道士寇謙之來(lái)京都平城設立道壇。太和十五年(公元491年)，孝文帝拓跋宏下詔將天師道場(chǎng)移到恒山，就在當年，按照寇謙之道長(cháng)“上延霄客，下絕囂浮”的遺訓修建了“崇虛寺”，后來(lái)人們根據崇虛寺建筑懸空的特點(diǎn)，改稱(chēng)如今的“懸空寺”。

懸空寺以西為正，大門(mén)朝南，整個(gè)建筑由南向北擴建而成，越往北走地勢相對越高越狹窄。寺院由三部分組成，每部分都有一座三層式的樓閣，內設懸梯連接。第一部分是一個(gè)標準的寺院布局，由于建于懸崖峭壁之間，所以將一個(gè)平面的寺院布局立體化了。第一層是禪堂;第二層是大雄寶殿的兩個(gè)配殿，為比肩式樓閣。真正體現“懸”的地方是第二部分和第三部分。

兩座樓之間飛架懸空棧道連接，半插飛梁為基，巧借巖石暗托。插入巖石里的橫梁使用當地產(chǎn)鐵杉，事先用桐油? ??過(guò)，起到防蟲(chóng)防腐作用。之前先將木楔置于洞內，后將橫梁插入，因石洞口小肚大，外邊用力越大里邊咬合就越緊，這樣固定的橫梁就把壓力傳到了巖石上。在橫梁的下面用木柱支撐，這些木柱長(cháng)短不一，有的著(zhù)力，有的則虛設，甚至可以晃動(dòng)，根本不受力，懸空寺像這樣形似虛設、可以晃動(dòng)的支柱有十多根。當然，這些虛柱不僅僅是作為裝飾用的，一般情況下并不吃力，一旦承重壓力增大，就起到一柱頂千斤的作用，從而使懸空寺形成一座似虛而實(shí)、似危而安、危中見(jiàn)俏的奇特建筑

懸空寺的選址充分顯示出它的合理性，沒(méi)有花費巨大的勞力去改造地貌，而是因地制宜，巧妙地利用峭壁的凹凸部分依勢造殿，顯示出各殿閣的主次錯落和強烈的節奏感。寺廟建筑半藏絕壁之中，上有巨崖掩護，兩旁又有突出的石壁遮擋，下雨時(shí) 雨水 順崖而下，正好滴在寺廟前檐流入峽谷，避開(kāi)了雨水對殿宇的侵蝕;山風(fēng)吹來(lái)兩旁突出的石壁減緩了風(fēng)勢，減少了對寺廟的威脅。另外，對面高聳的恒山主峰天峰嶺遮擋太陽(yáng)，相對縮短了寺廟的光照時(shí)間，就是日照時(shí)間最長(cháng)的 夏至 時(shí)節，每天也只有三四個(gè)小時(shí)。這些因素是懸空寺巍然屹立1500多年，仍然保持原有風(fēng)采的重要原因。

懸空寺不僅以建筑奇巧著(zhù)稱(chēng)于世，最主要的就是反映了“三教合一”的宗教思想。全寺共有大小殿宇40間，其中最著(zhù)名的就是“三教殿”。三教殿是體現“三教合一”的典型殿閣，位于懸空寺第三部分的最上層。三位教主共聚一堂，中間為佛教創(chuàng )始人釋迦牟尼，左邊為儒家創(chuàng )始人孔子，右邊為道家鼻祖老子，三教供于一殿，在全國各地寺廟建筑中極為罕見(jiàn)。集中體現了中華民族民族共融，世界大同的崇高境界。

懸空寺不僅外形美觀(guān)，轉折升降的木梯上也同樣具有藝術(shù)價(jià)值。木梯上用鐵釘組成數十種蓮花狀的圖案，如繁星燦爛，似鐵水迸濺，令人賞心悅目，堪稱(chēng)古寺一絕。既起到保護木板和裝飾的作用，又賦予了深刻的寓意。香客進(jìn)寺，踏步而上，可謂“步步登蓮，吉祥如意”。集實(shí)用、裝飾、宗教價(jià)值于一身，可見(jiàn)古代建筑工匠的良苦用心。

全寺共有銅鑄、鐵鑄、木雕、石刻、脫紗等塑像80余尊，其中最突出的是大雄寶殿內的3尊脫紗佛像。其做法先用膠 泥塑 成泥胎，再用南方生產(chǎn)的麻(也叫夏布)一層層地裹，裹到一定成型的厚度，再磨光、油漆、上彩、貼金。塑完后把里邊的泥胎從底部掏出，整個(gè)塑像形成空殼，高度達50厘米的塑像，凈重不超過(guò)3公斤，為懸空寺塑像中的一絕。

古往今來(lái)，懸空寺以它獨特的魅力吸引了不少文人墨客。公元735年，大詩(shī)人李白云游至此，揮毫書(shū)寫(xiě)了“壯觀(guān)”兩個(gè)大字;公元1633年，大旅行家徐霞客游歷懸空寺后，在他的游記當中留下了“天下巨觀(guān)”的贊譽(yù);英國的一位建筑學(xué)家曾無(wú)限感慨地說(shuō)過(guò)? ?樣一段話(huà)：“中國的懸空寺把美學(xué)、力學(xué)、宗教巧妙地融為一體，達到了盡善盡美，我真正懂得了畢加索所說(shuō)‘世界上真正的藝術(shù)在東方’這句話(huà)的含義，懸空寺不僅是中國人民的驕傲，而且是全人類(lèi)的驕傲?！?/p>

介紹山西景點(diǎn)導游詞4

女士們、先生們：

歡迎大家來(lái)大同旅游!

大同是國務(wù)院首批公布的24個(gè)歷史 文化 名城之一，是山西省第二大城市。大同位于山西北端，地處內外長(cháng)城之間，北、西兩邊隔長(cháng)城與內蒙相鄰，東邊跨太行與河北、京畿相望，南邊倚桑干河與雁塞雄關(guān)相接，自古以來(lái)就是兵家必爭的戰略要地。市區是一個(gè)三面環(huán)山的盆地，西部有雷公山、武周山作障，西南部有七峰山為屏，東北部有采涼山鎖鎮，御河縱貫南北，是天然的設防建城之地。

古城大同歷史悠久。早在石器時(shí)代中華民族的祖先就在這里繁衍生息。夏、商、周三代曾屬冀州。戰國時(shí)期屬趙國雁門(mén)郡。公元前3世紀大同已建城池，趙國名將李牧曾在此筑烽火臺及部分長(cháng)城。秦統一后沿襲舊制。西漢取代秦朝后在大同置平城縣，仍隸屬雁門(mén)郡。東漢后期，祖居大興安嶺地區的鮮卑族拓跋部自東北向西南遷徒，并在內蒙中部建都立朝。但道武帝拓跋跬很快就在公元398年從盛樂(lè )(今內蒙和林格爾境內)遷都平城，從此大同作為北魏王朝的帝都歷時(shí)近百年(即“一朝帝都”)，直到公元494年孝文帝才又遷都洛陽(yáng)。在此期間，北魏統治者在大同大興土木，修建城池、宮室、宗廟上百座，馳名中外的云崗石窟就是此時(shí)開(kāi)鑿。這段歷史是大同古代最輝煌的時(shí)代。

北魏之后的北齊改平城為恒安鎮。北周又置云中縣。隋代再改為云內縣屬冀州郡。唐代為云中郡轄地。東北另一少數民族契丹倔起后建立遼朝，將大同作為其“西京”。女真族滅遼建金朝后大同仍為其陪都西京。這就是大同歷史上的所謂兩代京華。大同的發(fā)展又進(jìn)入一個(gè)新的繁榮時(shí)期，著(zhù)名的華嚴寺、善化寺就是此時(shí)留下的寶貴遺產(chǎn)。元代置大同縣。明清兩代為大同府治，是北方重鎮。民國初年再置大同縣。1949年解放后，建大同市屬察哈爾省管轄，1952年劃歸山西省，為省轄市。1993年，駐大同的雁北行署撤銷(xiāo)后，大同市現轄城區、礦區、新榮、南郊4區和左云、大同、天鎮、陽(yáng)高、渾源、? ??丘、廣靈7縣，總人口270多萬(wàn)，其中城區、礦區人口約80萬(wàn)。

經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀的建設，大同已成為山西第二大工業(yè)基地，機械制造、建材、煤炭、電力等工業(yè)發(fā)達，有山西柴油機廠(chǎng)、大同機車(chē)廠(chǎng)、大同水泥廠(chǎng)、大同熱電廠(chǎng)等多家國有大型企業(yè)，更有全國產(chǎn)量最大的大同礦務(wù)局，所屬十幾個(gè)煤礦年產(chǎn)優(yōu)質(zhì)動(dòng)力煤在3700萬(wàn)噸以上，產(chǎn)量居全國之首，因此這座塞外名城又被譽(yù)為“煤都”。

大同交通發(fā)達，是晉、冀、蒙三地的交通樞紐，是京包鐵路和同蒲鐵路的交匯點(diǎn)，是大秦鐵路的起點(diǎn)，也是北京經(jīng)烏蘭巴托至莫斯科及東、中、西歐國際聯(lián)運線(xiàn)的重要一站。大同有7條公路與北京、呼市、太原、五臺山、保定等地相通，構成四通八達的公路網(wǎng)。隨著(zhù)京大高速公路及大運高速公路的興建，大同的公路交通將更加方便。 作為歷史文化名城，大同文物古跡眾多，而且價(jià)值頗高。不僅有城墻、鼓樓、九龍壁、風(fēng)臨閣、曹夫樓、琵琶老店、平城遺址、北魏皇陵、火山群等名勝，更有云崗石窟、上下華嚴寺、善化寺等國家重點(diǎn)保護文物單位，所轄揮源縣境還有北岳恒山及巧奪天工的勝景懸空寺。這些聞名海內外的旅游景點(diǎn)正期待著(zhù)我們的光臨!

介紹山西景點(diǎn)導游詞5

“問(wèn)我祖先來(lái)何處?山西洪洞大槐樹(shù)。祖先故里叫什么?大槐樹(shù)下老鴰窩?！备鱾兌悸?tīng)過(guò)或是聽(tīng)說(shuō)過(guò)這首歌謠么?這首歌謠是中華民族尋根情節的濃縮。在這個(gè)既沒(méi)有美景也沒(méi)有宏偉建筑的地方，每天游客不絕，干什么呢?僅僅為的是一睹大槐樹(shù)的遺跡，為的是追尋一下自己祖先是否從這里出發(fā).現在我們也去追尋一下我們的祖先：

大槐樹(shù)旅游區位于洪洞縣城古槐北路公園街，西臨大運高速公路，東依南同蒲鐵路和霍侯一級公路，南距臨汾市30公里，北距太原市246公里，占地面積2.3萬(wàn)平方米，綠地占地面積1.9萬(wàn)平方米。洪洞大槐樹(shù)是聞名全國的明代遷民遺址。洪洞大槐樹(shù)移民以范圍最廣、規模最大、時(shí)間最長(cháng)，被稱(chēng)為“世界移民之最”，其對研究中國移民史、家譜、族譜、根祖文化乃至華夏文明史都具有較高的歷史價(jià)值。多少年來(lái)，大槐樹(shù)被當作“家”、被稱(chēng)作“祖”、被看作“根”，成為億萬(wàn)古槐后裔尋根祭祖、探本溯源的圣地。 據文獻記載：從明洪武元年(1368年)至永樂(lè )十五年(1420_ 年)近50年的時(shí)間內，明朝政府在大槐樹(shù)下廣濟寺院設局駐員，編排隊伍，發(fā)放“憑照川資”，先后18次大規模移民于京、冀、豫、魯、皖、蘇、鄂、秦、隴等18個(gè)省市，500多個(gè)縣市。這對 于當時(shí)醫治戰爭創(chuàng )傷，鞏固明政府統治地位，恢復戰后經(jīng)濟及促進(jìn)民族融合都起到了積極的推動(dòng)作用。歷經(jīng)600多年的滄桑歲月，古槐后裔繁衍生息，現已遍布全國各地及東南亞等國家和地區?！皢?wèn)我祖先在何處，山西洪洞大槐樹(shù)”也就成為海內外流傳千古的民謠和槐鄉后裔追根溯源的指南。洪洞大槐樹(shù)也因此名揚四海。

近年來(lái)，黨和國家各級領(lǐng)導人喬石、李鐵映、肖揚、宋平、萬(wàn)國權、谷牧、張震、姜春云、布赫、孫孚凌、陳錦華等以及張玉鳳、陳大洛、賈平凹、李訥、孟偉哉、黃宗英等社會(huì )各界知名人士曾親臨參觀(guān)視察，并揮毫潑墨給予了很高的評價(jià);不少新加坡、馬來(lái)西亞，以及中國港、澳、臺的古槐后裔也前來(lái)尋根;還有美國、 日本、韓國、澳大利亞等外國游客前來(lái)觀(guān)光。

隨著(zhù)改革開(kāi)放的不斷深入、社會(huì )經(jīng)濟的快速增長(cháng)和人民生活水平的不斷提高，人們外出旅游觀(guān)光的需求也在不斷增長(cháng)，旅游業(yè)作為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)也得到了飛速發(fā)展。大槐樹(shù)景區認祖歸宗、探本溯源已成為古槐后裔的親情網(wǎng)絡(luò )。為順應潮流，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，從1991年起每年的公歷4月1日至10日，洪洞縣政府都要在次舉行大型的尋根祭祖節和物資文化交流大會(huì )，到現在已成功舉辦了12屆。獨具特色的尋根祭祖活動(dòng)，使大槐樹(shù)景區在全國旅游景區中占有重要而特殊的位置。1997年洪洞縣委、縣政府又出臺了古槐遷民遺址的開(kāi)發(fā)方案，決定在現古槐遷民遺址的基礎上，向西、向北擴建一座占地20萬(wàn)平方米的尋根祭祖園。

通過(guò)近幾年的努力，大槐樹(shù)景區取得了突出的成績(jì)。1996年被確立為“省級重點(diǎn)文物保護單位”;1998年被省旅游局評為“旅游景區(點(diǎn))管理先進(jìn)單位”;1999年被省旅游協(xié)會(huì )評為“山西省五大著(zhù)名特色旅游景區”;同年12月，被省精神文明建設指導委員會(huì )評為“省級文明景區(點(diǎn))”;20_ 年檔案管理達省一級機關(guān)檔案管理標準;同年被省委、省政府確立為“晉南黃河根祖文化游”的中心;20_ 年通過(guò)了ISO9001質(zhì)量管理體系認證;20_ 年被國家旅游局評為AAAA級旅游景區。

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山西旅游景點(diǎn)導游詞

作為一名專(zhuān)門(mén)為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導游人員，很有必要精心設計一份導游詞，導游詞是導游人員引導游客觀(guān)光游覽時(shí)的講解詞。如何把導游詞做到重點(diǎn)突出呢？下面是我幫大家整理的山西旅游景點(diǎn)導游詞，希望能夠幫助到大家。

山西旅游景點(diǎn)導游詞1

顯通寺位于臺懷鎮中心地，是五臺山歷史最古、規模的寺廟。該寺始建于漢明帝永平年間，原名大孚靈鷲寺。北魏教文帝時(shí)期擴建，因寺側有花園，賜名花園寺。唐代武則天以新譯《華嚴經(jīng)》中記載有五臺山，乃更名為大華嚴寺。明太祖重修，又賜額“大顯通寺”。

現占地面積約120畝，各種建筑400余座，規模浩大。

顯通寺周?chē)綆n起伏，寺內殿閣巍峨，兼有蒼松翠柏參插其間，佛教氣息濃郁。在全寺中軸線(xiàn)上，寺前銅塔聳立，七重殿宇分為觀(guān)音殿、文殊殿、大佛殿、無(wú)量殿、千缽殿、銅殿和藏經(jīng)殿，各具特色，無(wú)一雷同，輝煌壯麗。尤其最為突出的是青銅鑄造的銅殿，是在明代萬(wàn)歷三十七年（公元1609年）萬(wàn)歷皇帝母親李太后之師妙峰和尚，集全國13省市布施，先后鑄成三座銅殿，一置峨眉山，一置南京寶華山，一置五臺山。三個(gè)銅殿均在湖北省荊州澆鑄，運至現場(chǎng)組裝，如今僅存五臺山這一座了。銅殿方形，外觀(guān)重檐兩層，高約5米，四周隔扇上欞花圖案和壺門(mén)花鳥(niǎo)裝飾，形象生動(dòng)，工藝。內壁四面鑄滿(mǎn)小佛萬(wàn)尊，中央臺上端坐一尊大佛，故稱(chēng)“萬(wàn)佛如來(lái)”，殿前原有同期鑄造銅塔五座，按東西南北中方位布置，象征五座臺頂，可惜在日本侵華期間，被日本侵略者盜走了三座，現僅存東西兩座。塔有13層，高8米，塔身滿(mǎn)鑄佛像圖案，底座正方形，四角各鑄一尊力士，手托，肩扛或頭頂塔身。兩塔下西南角有大如拇指的小銅廟，內坐小指大的土地像。

銅殿兩旁各有一座潔白小巧的重檐磚殿。寺院門(mén)前，有一種樓，氣勢宏偉，內懸萬(wàn)斤銅鐘，系明代所鑄，若人擊之，鐘聲可遍及全山，誠為珍稀之文物。

山西旅游景點(diǎn)導游詞2

五臺山位于山西省東北部五臺縣境內。五臺山方圓約300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰頂平坦如臺，故名五臺。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱(chēng)清涼山。

五臺山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場(chǎng)，而五臺山又以其建寺歷史之悠久和規模之宏大，而居佛教四大名山之首，在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國享有盛名。五臺山寺廟始建于漢明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達360多處。清代，傳入五臺山，出現了各具特色的青、黃二廟。五臺山五座臺頂合圍的地區，稱(chēng)為臺內，其外圍則? ??臺外。

現五臺山寺廟尚存43處，其中臺內37處，臺外6處。五臺山眾多的佛寺皆聚集在臺內臺懷鎮。這里寺廟林立，殿宇鱗次櫛比，圣景圣跡薈萃一處，其中顯通寺、塔院寺、殊像寺、羅寺和菩薩頂被稱(chēng)為五臺山五大禪處。

臺外的寺廟比較分散，其中以南禪寺、佛光寺最。五臺山是文殊菩薩的道場(chǎng)，所以這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍，關(guān)于他的來(lái)歷，說(shuō)法很多，而最流行的說(shuō)法是他出身于舍衛國的婆羅門(mén)家庭，因有慈愛(ài)之心，后隨釋迦牟尼佛出家，成為佛的大弟子，幫助佛化導蕓蕓眾生。他在諸大菩薩中智慧辯才第一，故專(zhuān)司佛的智慧，有“大智文殊”的尊號。文殊的坐騎為一青獅，表示智慧威猛。他手持寶劍，表示智慧銳利。文殊菩薩因智慧第一，所以被推為眾菩薩之首，后因對觀(guān)音信仰流傳，逐漸被取而代之。

山西旅游景點(diǎn)導游詞3

山西省，簡(jiǎn)稱(chēng)晉，位處華北，東靠太行山，因在太行山以西，故稱(chēng)山西。省會(huì )太原，古時(shí)又稱(chēng)“并州”。山西省總面積15.6萬(wàn)平方公里，約占中國總面積的1.6%。春秋時(shí)期，大部分地區為晉國所有，所以簡(jiǎn)稱(chēng)“晉”;戰國初期，韓、趙、魏三家分晉，因而又稱(chēng)“三晉”。山西是中華民族發(fā)祥地之一，被譽(yù)為“華夏文明搖籃”。中華人民共和國成立以后，特別是改革開(kāi)放20多年來(lái)，山西人民在黨的領(lǐng)導下，團結一致，艱苦奮斗，開(kāi)拓創(chuàng )新，推進(jìn)了經(jīng)濟社會(huì )的全面發(fā)展。作為能源基地，山西為全國的經(jīng)濟發(fā)展作出了重要貢獻。

山西省輪廓略呈東北斜向西南的平行四邊形。東有巍巍太行山作天然屏障，與河北省為鄰;西、南以濤濤黃河為塹，與陜西省、河南省相望;北跨綿綿內長(cháng)城，與內蒙古自治區毗連。地形較為復雜，境內有山地、丘陵、高原、盆地、臺地等多種地貌類(lèi)型。山區、丘陵占總面積的三分之二以上，大部分在海拔1000米至20xx米之間。最高點(diǎn)為五臺山的北臺葉斗峰，海拔3058米，最低點(diǎn)在垣曲縣境內西陽(yáng)河入黃河處，海拔僅180米。山西省介于東經(jīng)110°15′-114°33′，北緯34°34′-40°43′之間，南北長(cháng)628公里，東西寬385公里，總面積15.66萬(wàn)平方公里，約占全國總土地面積的1.63%，總人口3000余萬(wàn)人，占全國總人口的2.4%。有6個(gè)省轄市、5個(gè)地區、119個(gè)縣(市、區)。省會(huì )太原，駐太原府東街。境內自然資源豐富,以出煤聞名天下.號稱(chēng)"烏金之鄉"，也叫“煤炭之鄉”。

山西表里山河，東界太行山，西有呂梁山，北亙北岳恒山、五臺山，南聳中條山，中立太岳山。主要河流有汾河、海河兩大水系。境內有大小河流1 000多條，其中流域面積大于100平方公里、河長(cháng)在150公里以上的有240條，大于4000平方公里、河長(cháng)在150公里以上的有汾河、沁河、涑水河、三川河、昕水河、桑干河、滹沱河、漳河等。汾河最長(cháng)，全長(cháng)659公里。被稱(chēng)為中華民族文化搖籃的黃河，北自偏關(guān)縣老牛灣入境，飛流直下，一瀉千里，抵芮城縣風(fēng)陵渡而東折，南至垣曲縣碾盤(pán)溝出境，途經(jīng)19縣560個(gè)村莊，流程965公里。

粵商、徽商、晉商、浙商、蘇商一道，在歷史上被合稱(chēng)為“五大商幫”。潮商、徽商、晉商，是中國歷史“三大商幫”。

山西位于大陸東岸的內陸。外緣有山脈環(huán)繞。因而難于受海風(fēng)的影響，形成了比較強烈的大陸性氣候。同時(shí)，又由于受內蒙古冬季冷氣團的襲擊，北部比較寒冷，由此形成了山西的氣候特征;冬季長(cháng)而寒冷干燥;夏季短而炎熱多雨;春季日溫差大，風(fēng)沙多;秋季短暫，氣候溫和。屬溫帶大陸性季風(fēng)氣候，年平均氣溫3—14℃，晝夜溫差大，南北溫差也大。西部黃河谷地、太原盆地和晉東南的大部分地區，平均溫度在8—10℃之間。臨汾、運城盆地年均溫度達12—14℃。冬季氣溫全省均在0℃以下，夏季全省普遍高溫，7月份氣溫介于22—28℃之間。

山西旅游景點(diǎn)導游詞4

歷史文化名鎮名村，是一定歷史時(shí)期各種文化的載體，是非常寶貴的不可再生資源。加強歷史文化名鎮名村的保護，是建立完善遺產(chǎn)保護體系的需要，對于研究我國政治、經(jīng)濟、社會(huì )和歷史、文化、建筑等有著(zhù)極其重要的價(jià)值，對于促進(jìn)經(jīng)濟和社會(huì )的發(fā)展有著(zhù)重要的作用。搞好歷史文化名鎮名村的利用，對于促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，提高小城鎮的知名度，改善投資環(huán)境，提供了較好的資源條件。省政府對名鎮、名村的公布，是落實(shí)《中華人民共和國文物保護法》的具體體現，將有力地促進(jìn)歷史文化遺產(chǎn)的保護。

山西省歷史文化名鎮，是根據《中華人民共和國文物保護法》和《文物保護法實(shí)施條例》的有關(guān)規定，經(jīng)鎮人民政府申報，縣（市、區）、市人民政府審查推薦，專(zhuān)家實(shí)地技術(shù)審查，省文物局和省建設廳共同組織評選，最后由省人民政府核定、公布而產(chǎn)生的。

山西省自20xx年第一批省歷史文化名鎮名村公布，截至20xx年9月14日第三批省歷史文化名鎮名村公布以來(lái)，共產(chǎn)生了101個(gè)省級歷史文化名鎮名村，其中名鎮共38個(gè)，名村共73個(gè)。

山西旅游景點(diǎn)導游詞5

在中國眾多的寺廟中，山西恒山的.懸空寺稱(chēng)得上是奇妙的建筑。一般寺廟都建在平地上，但這座懸空寺卻是名副其實(shí)，建在懸崖峭壁上，懸在半空之中。其設計思想真絕，其建筑藝術(shù)真高。

懸空寺位于山西省渾源縣，是在懸崖上鑿洞，插入木梁，寺的一部分建筑就架在這一根根木梁之上，另一部分則利用突出的巖石作為它的基礎。游人在遠處見(jiàn)不到這些木梁，卻見(jiàn)到不少細木斜頂住寺的底層。游人會(huì )想：這些顫顫悠悠的木柱能頂得住這樣一座寺廟嗎？當人們仔細觀(guān)察，發(fā)現承受重量的除了木柱外，還有那些插入巖石的巨大木梁后，對古代匠師的智慧，不得不由衷地發(fā)出感嘆和敬? ??了。懸空寺始建于北魏后期，距今約1400年。歷代都重修，但原來(lái)的結構都沒(méi)有改變。

前人介紹懸空寺，概括為：“面對恒山，背倚翠屏；上載危巖，下臨深谷；鑿石為基，就巖起屋；結構驚險，造型奇特?！?/p>

進(jìn)寺后，有樓梯可攀登上樓，這里并不顯得多么驚險，但當你在樓上，沿著(zhù)緊貼在崖壁的通道，由南往北走，通過(guò)一條棧道，走到北邊的那座三層三檐的樓閣時(shí)，就會(huì )發(fā)現這里地勢已相當高。往上望，“上載危巖”；往下看，“下臨深谷”，腳下的樓板又有晃動(dòng)的感覺(jué)，真是驚心動(dòng)魄，驚險之至。建在崖壁上的殿堂進(jìn)深都較小，殿內的塑像形體也相對縮小，但比例適度，表情豐富，很有藝術(shù)價(jià)值。寺中共有殿堂40余處，都是木結構，其位置部署，對稱(chēng)中有變化，分散中有聯(lián)絡(luò )。游人們在廊欄間行走，如如迷宮，甚至會(huì )找不到出路。這正是其建筑構思的一個(gè)特色，既不呆板，又不零亂，給人以曲折玄妙之感。

在寺的棧道石壁上，刻有“公輸天巧”四個(gè)大字，贊賞懸空寺的建造技藝。公輸就是魯班，也叫公輸班，春秋戰國時(shí)代人，被認為是建筑工匠的祖師爺。這四個(gè)字是說(shuō)，這座建筑物簡(jiǎn)直是魯班那樣巧奪天工的匠師所為。

當地有一句形容此寺驚險的民謠：“懸空寺，半山高，三根馬尾空中吊?！泵鞔?a href='/lvxing/' target=_blank>旅行家徐霞客在他的游記中將懸空寺稱(chēng)為天下巨觀(guān)，并對整個(gè)寺廟建筑、部署作了極高的評價(jià)。

山西旅游景點(diǎn)導游詞6

大家好!歡迎您來(lái)大同參加晉北古建宗教之旅!在這次旅程開(kāi)始之前，我先給大家通報一下我們此行的線(xiàn)路和景點(diǎn)。我們首先要和大家一起領(lǐng)略塞外古城大同的風(fēng)采，參觀(guān)著(zhù)名的云岡石窟、華嚴寺、善化寺、九龍壁;接下來(lái)，我們要參觀(guān)的是著(zhù)名的北岳恒山懸空寺，以及世界最古、最高的木塔——應縣木塔;當然，我們還要登上華北屋脊，去朝拜中國四大佛教名山之首的文殊道場(chǎng)五臺山，參觀(guān)以佛光寺、顯通寺為代表的五臺古剎，感受那里清涼宜人的氣候風(fēng)光。

好的，我們的旅程已經(jīng)開(kāi)始了，現在，讓我們先來(lái)了解一下中國歷史文化名城— —大同的概況。大同自古就是兵家必爭之地，戰國時(shí)期，這里是趙國的領(lǐng)地，漢代的時(shí)候設置平城縣，北魏在此設立都城，遼代設西京道、大同府，大同之名首次出現，取《禮記》中“大道之行也，天下為公……是為大同”的含義，寄托著(zhù)“同心同德，鞏固基業(yè)”的美好愿望。大同市是山西省最北的城市，是全省第二大城市，面積1萬(wàn) 4千平方公里，人口314萬(wàn)，下轄5區7縣。這里地處黃土高原，海拔較高，大陸性氣候較為明顯，冬季漫長(cháng)寒冷干燥，夏季短暫溫熱多雨，春秋涼爽溫差較大。因此，處于同一緯度的北京每年超過(guò)30攝氏度的炎熱天數達80多天，而大同僅為20多天，是一處得天獨厚的避暑勝地。來(lái)到大同，雖然正值盛夏，但大家是不是感覺(jué)就像是初秋時(shí)節，特別的清爽涼快。

我們的右面是觀(guān)音廟，觀(guān)音廟的門(mén)前有一座流光溢彩的琉璃三龍壁。大同市著(zhù)名的龍壁至城，除了全國最大、最古、最精彩的九龍壁，還有五龍壁、三龍壁、一龍壁，算得上是琳瑯滿(mǎn)目了。

大家請看，這面就是著(zhù)名的晉華宮礦。作為“中國煤都”，大同在全國率先推出了別開(kāi)生面的井下探秘游，您可以身穿礦工的行頭，乘坐井下小火車(chē)，進(jìn)入深達300 米的地下王國去了解煤炭知識、觀(guān)看采煤工藝和罕見(jiàn)的地質(zhì)奇觀(guān)。 好，過(guò)了佛字灣，云岡石窟就快到了。作為全國歷史文化名城，大同最輝煌的時(shí)代就是北魏王朝，而最輝煌的文化遺產(chǎn)則是北魏王朝傾全國之力營(yíng)建而成的云岡石窟，1500年過(guò)去了，北魏王朝早已煙消云散，而云岡石窟仍然笑迎八方來(lái)客，向全世界展示著(zhù)一部雕刻在石頭上的北魏史詩(shī)。

山西旅游景點(diǎn)導游詞7

山西，是中華民族的發(fā)祥地之一。在這片土地上，10萬(wàn)年前就有人類(lèi)生息繁衍，西侯度文化和丁村文化遺址表明，早在舊石器時(shí)代就已有了人類(lèi)在這里繁衍生息。

山西，是中華民族的發(fā)祥地之一。在這片土地上，10萬(wàn)年前就有人類(lèi)生息繁衍，西侯度文化和丁村文化遺址表明，早在舊石器時(shí)代就已有了人類(lèi)在這里繁衍生息。周朝時(shí)，山西是唐國的領(lǐng)地。后來(lái)唐叔虞的兒子燮父因唐國臨晉水，改國號為晉。春秋時(shí)，山西是五霸之一的晉國。公元前403年韓康子和魏桓子與趙襄子三國分晉，從晉分出的韓、趙、魏三國，與秦、楚、齊、燕并稱(chēng)為戰國七雄。秦始皇統一中國后，在山西設有太原、上黨、河東、雁門(mén)、代郡等五郡。到隋時(shí)，太原是黃河流域僅次于長(cháng)安和洛陽(yáng)的第三大城市。隋末，李淵父子起兵于太原，建都長(cháng)安后，把太原尊為"北都"，意即"別都"。所以，清人顧祖禹在《讀史方輿紀要》中指出：天下形勢，必有取于山西。金元時(shí)期，山西的經(jīng)濟、文化在中國北部居領(lǐng)先地位。明代時(shí)，設山西行中書(shū)省于太原，后改為承宣布政使司，統管山西五府三州。清代，開(kāi)始稱(chēng)為山西。

山西歷史悠久，人文薈萃，擁有豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。迄今為止有文字記載的歷史達三千年之久，素有"中國古代文化博物館"之美稱(chēng)，還被譽(yù)為"華夏文明的搖籃"。"精衛填海"、"女?huà)z補天"、"禹鑿孟門(mén)"的傳說(shuō)就發(fā)生在山西。中國上古時(shí)代的三個(gè)帝王堯、舜、禹均在山西南部建都，為"堯都平陽(yáng)（今臨汾市）"、"舜都蒲坂（今永濟市）"、"禹都安邑（今夏縣）"。春秋時(shí)期，晉文公重耳是春秋五霸之一。北魏時(shí)，大同（當時(shí)稱(chēng)平城）曾作為北魏的都城名重一時(shí)，且此后做過(guò)遼金及元初的陪都，素有"三代京華"之稱(chēng)。省會(huì )城市太原，被譽(yù)為"龍脈"所在地，向來(lái)乃兵家必爭之地，山西曾向外移民十幾次。洪洞縣大槐樹(shù)是當時(shí)一個(gè)主要移民站。全國不少地方流傳的"問(wèn)我祖先在何處，山西洪洞大槐樹(shù)"，即由此而來(lái)。明清時(shí)期，講究誠信無(wú)欺騙行為的晉商和山西票號的崛起，著(zhù)稱(chēng)中外。

中國進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì )以后，山西的經(jīng)濟、文化發(fā)展受到嚴重破壞。但是，山西人 民英勇地抗擊了外敵的侵略。特別是抗日戰爭和解放戰爭期間，山西人民進(jìn)行了更加頑強的斗爭，在三晉大地上譜寫(xiě)了無(wú)數可歌可泣的英雄故事，平型關(guān)大捷、百團大戰、上黨戰役永垂青史。1949年4月，全省解放。9月，成立了山西省人民政府，從此揭開(kāi)了山西社會(huì )主義革命和建設的歷史新篇章。幾十年來(lái)，山西人民為全國的社會(huì )主義建設事業(yè)做出為重大貢獻。

黃河流經(jīng)山西，孕育了無(wú)數英雄豪杰、仁人志士。在中國的各個(gè)歷史時(shí)期，山西曾涌現出眾多政治家、軍事家、科學(xué)家、文學(xué)家、歷史學(xué)家。最著(zhù)名的有春秋時(shí)期的霸主之一晉文公重耳，有中國唯一的女皇帝、唐代杰出的政治家武則天，有白袍將軍薛仁貴，有中國的"武圣"、三國時(shí)期名將關(guān)羽、張遼，有唐朝名相狄仁杰、裴度，有抗擊匈奴而名垂青史的漢朝名將衛青、霍去病，有創(chuàng )立"制圖六體"的西晉地圖學(xué)家裴秀，有中國古代四大名著(zhù)之一《三國演義》的作者羅貫中，有唐代著(zhù)名詩(shī)人白居易、王勃、王之渙、王維、王昌齡，唐代著(zhù)名的文學(xué)家、哲學(xué)家、政治改革家柳宗元，有宋朝著(zhù)名政治家司馬光、有金朝文學(xué)家、詩(shī)人元好問(wèn)，有元曲四大家中的三位著(zhù)名戲曲家關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖，有明末清初的思想家、文學(xué)家、醫學(xué)家、書(shū)畫(huà)家傅山，被嘉靖帝譽(yù)為"天下直臣"的高金，清末維新派戊戌六君子之一的楊深秀，十大名將中的徐向前、傅作義等。山西，人杰地靈，代不乏人。而其中晉商的足跡更是踏遍華夏、享譽(yù)全球。

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