導讀：道教景點(diǎn)匯總 道教旅游勝地有哪些 1. 道教旅游勝地有哪些 2. 道教文化景點(diǎn) 3. 中國道教勝地有哪些 4. 道教文化旅游景點(diǎn) 5. 道教名勝景點(diǎn) 6. 道教旅游勝地有哪些地方 7. 道教旅游圣地 8. 中國著(zhù)名的道教旅游勝地 9. 道教的景點(diǎn) 10. 道教旅游勝地有哪些景點(diǎn) 11. 道教旅游勝地有哪些名字

1. 道教旅游勝地有哪些

中國四大道教名山為中國四處最主要的道教圣地，分別是：位于湖北十堰的武當山；位于江西鷹潭的龍虎山；位于安徽黃山的齊云山；位于四川都江堰的青城山。

2. 道教文化景點(diǎn)

道觀(guān)是道士修煉的地方。道觀(guān)也是人們避開(kāi)嘈雜的城市，返璞歸真，修身養性的地方，在中國有二十個(gè)有名的道觀(guān)。

1.鹿邑太清宮

鹿邑太清宮位于鹿邑縣城東十里的太清宮集，據說(shuō)為老子的誕生地。據史志記載，東漢延熹八年（西元165年），桓帝劉志派中常侍管霸前來(lái)創(chuàng )建，始名老子廟。唐祖武德三年（西元620年），李淵為了便于對天下的統治，抬高自己家族地位，就聽(tīng)從吉善行的建議，認老子為祖宗，派人在漢老子廟的基礎上予以擴建，規模如京城王宮，做為皇室家廟。

鹿邑太清宮

乾封元年（公元666年），唐高宗李治追封老子為“太上玄元皇帝”，并增建“紫極宮”、“太清樓”，改廟名為“玄元廟”。到武則天光宅元年（公元684年），又冊封老子母為“先天太后”，在漢李母廟的基礎上，擴建成洞霄宮，位置在太清宮北一里。至玄宗李隆基時(shí)，太清宮又有增建，規模達到鼎盛，占地八頃七十二畝，周?chē)氖?，宮內建筑排列有序，瓊樓玉宇，金碧輝煌。 太清宮稱(chēng)前宮，洞霄宮稱(chēng)后宮。前宮祀老子，后宮祀李母。兩宮中隔一河，河上有橋。河名“金水”，橋稱(chēng)“會(huì )仙”。唐開(kāi)元年間，玄宗皇帝又親朝太清宮，為老子上尊號“大圣祖高上金闕天皇大帝”，改廟名為太清宮，又親手為五千言《道德經(jīng)》作注，刻石立于太清宮。該碑至今猶存，和太清宮及其所余歷代碑刻一起，于八六年列為河南省重點(diǎn)文物保護單位，于2001年又升格為全國重點(diǎn)文物保護單位。有唐一代，皇室常駐五百軍士鎮守太清宮。

2.終南山樓觀(guān)臺

終南山樓觀(guān)臺號稱(chēng)'天下第一福地'，是我國著(zhù)名的道教勝跡，位于西安市周至縣東南15公里的終南山北麓，風(fēng)景幽美，依山帶水，茂林修竹，綠蔭蔽天，古籍贊美它：'關(guān)中河山百二，以終南為最勝；終南千峰聳翠，以樓觀(guān)為最名。' 樓觀(guān)臺既有周秦遺跡、漢唐古跡，又有山青水綠的自然風(fēng)光：古跡主要有老子說(shuō)經(jīng)臺、尹喜觀(guān)星樓、秦始皇清廟、漢武帝望仙宮、大秦寺塔以及煉丹爐、呂祖洞、上善池等60余處；自然風(fēng)光以森林見(jiàn)長(cháng)，這里山嶺倚山背水，茂林修竹，融自然人文于一體，是人們避暑度假的理想之地。其中老子墓、大秦寺塔為省級重點(diǎn)文物保護單位。

終南山樓觀(guān)臺

3.龍虎山天師府

天師府位于貴溪上清鎮，臨清溪，為歷代張天師起居之地，原建于龍虎山腳下。北靠西華山，門(mén)臨滬溪河，面對琵琶山，依山帶水，氣勢雄偉。占地3萬(wàn)多平方米，建筑輝宏，尚存古建筑6000余平方米，全部雕花鏤刻，米紅細漆，古色古香，一派仙氣（被歷史上門(mén)許多皇帝賜號“宰相家”“天真人府”，尊為道教祖庭。

龍虎山天師府

4.青城山常道觀(guān)

據文獻記載，天師洞原址為黃帝祠，東漢時(shí)張道陵曾在此修行，被奉為天師道的創(chuàng )始人，故稱(chēng)天師洞。隋大業(yè)年間(605-618年)，改名延慶觀(guān)。唐朝時(shí)改稱(chēng)常道觀(guān)。唐開(kāi)元年間(713-741年)，常道觀(guān)一度被佛教占用，改為寺廟，唐玄宗手敕，令歸還道士，觀(guān)中現存有唐玄宗手詔碑。宋時(shí)曾稱(chēng)昭慶觀(guān)，現仍延用唐名，俗稱(chēng)天師洞。

天師洞現存建筑建于清康熙年間(1662一1722年)中葉，由住持陳清覺(jué)主持修建。1980年以來(lái)，青城山道教,青城山常道觀(guān)協(xié)會(huì )又籌資對天師殿、三清殿、黃帝殿、上茅庵及山門(mén)、道舍、齋堂等進(jìn)行了全? ??維修，重塑神像，使千年古剎煥然一新；為青城山水增色。常道觀(guān)的整個(gè)建筑群占地面積72加多平方米，房屋建筑面積5749平方米。整個(gè)宮觀(guān)依山勢分布在白云溪與海棠溪之間的山坪上，莊嚴的殿堂與曲折環(huán)繞的外廊，隨地形高低落，把殿宇樓閣連成一片，四周峭壁陡巖，群山拱揖，浮嵐翠，真是“干崖迤邐藏幽勝，萬(wàn)樹(shù)凝煙罩峰奇?！睂m殿金碧輝的建筑與自然山水交相映襯，分外幽雅。

青城山常道觀(guān)

5.北京白云觀(guān)

道教全真道派十方大叢林制宮觀(guān)之一。位于北京。始建于唐，名天長(cháng)觀(guān)。金世宗時(shí)，引大加擴建，更名十方大天長(cháng)觀(guān)，是當時(shí)北方道教的最大叢林，并藏有《大金玄都寶藏》。金末毀于火災，后又重建為太極殿。

丘處機赴雪山應成吉思汗聘，回京后居太極宮，元太祖因其道號長(cháng)春子，詔改太極殿為長(cháng)春宮。及丘處機羽化，弟子尹志平等在長(cháng)春宮東側購建下院，即今白云觀(guān)，并于觀(guān)中構筑處順堂，安厝邱處機靈柩。丘處機被奉為全真龍門(mén)派祖師，白云觀(guān)以此稱(chēng)龍門(mén)派祖庭。今存觀(guān)宇系清康熙四十五年（1706）重修，有彩繪牌樓、山門(mén)、靈官殿、 玉皇殿 、老律堂、 邱祖殿和三清四御殿等。1957年成立的中國道教協(xié)會(huì )會(huì )址就設在白云觀(guān)。道教全真第一叢林——北京白云觀(guān)位于北京西便門(mén)外，是道教全真三大祖庭之一。新中國成立后，中國道教協(xié)會(huì )、中國道教學(xué)院和中國道教文化研究所等全國性道教組織、院校和研究機構先后設在這里。白云觀(guān)也是“文革”中北京很少沒(méi)被破壞的寺廟之一。

北京白云觀(guān)

6.成都青羊宮

青羊宮，川西第一道觀(guān)，坐落在成都西南郊，南面百花潭、武侯祠（漢昭烈廟），西望杜甫草堂，東鄰二仙庵。相傳宮觀(guān)始于周，初名“青羊肆”。據考證，三國之際取名“青羊觀(guān)”。到了唐代改名“玄中觀(guān)”，在唐僖宗時(shí)又改“觀(guān)”為“宮”。五代時(shí)改稱(chēng)“青羊觀(guān)”，宋代又復名為“青羊宮”，直至今日。

宮內保藏有清代光緒三十二年(1906)所刻《道藏輯要》經(jīng)版，共一萬(wàn)三千余塊，皆以梨木雕成，每塊雙面雕刻，版面清楚，字跡工整，為當今我國道教典籍保存最完整的存板，是極為珍貴的道教歷史文物。每年農歷二月十五日既是青羊宮傳統的廟會(huì )日，又是青羊宮歷史悠久的“花會(huì )”日，屆時(shí)宮內香煙繚繞，磬聲悠悠，人如潮涌，宮外各種名花異卉爭奇斗妍，流香溢彩，人來(lái)人往，車(chē)水馬龍，熱鬧非凡。

成都青羊宮

7.成都鶴鳴山

鶴鳴山為中國道教發(fā)源地，屬道教名山。位于四川成都西部大邑縣城西北12公里的鶴鳴鄉三豐村，屬岷山山脈，海拔1000余米，北依青城山（約 30公里），南鄰峨眉山（約120公里），西接霧中山（約10里），足抵川西平原，距成都約 70公里。因山形似鶴、山藏石鶴、山棲仙鶴而得名，為古代劍南四大名山之一。

鶴鳴山又稱(chēng)“鵠鳴山”，系邛崍山脈東麓青城山區的南側支峰，與道教著(zhù)名勝地青城山天師洞相距僅三十公里。這里山勢雄偉、林木繁茂，雙澗環(huán)抱，形如展翅欲飛的立鶴；景區內松柏成林，蒼翠欲滴，山澗溪流，泠然有聲，是著(zhù)名風(fēng)景旅游區和避暑勝地。

成都鶴鳴山

8.泰山岱廟

岱廟，坐落于山東省泰安市區北，泰山的南麓，俗稱(chēng)“東岳廟”。它是泰山最大、最完整的古建筑群，為道教神府，是歷代帝王舉行封禪大典和祭祀泰山神的地方。

岱廟城堞高筑，廟貌巍峨，宮闕重疊，氣象萬(wàn)千。岱廟創(chuàng )建于漢代，至唐時(shí)已殿閣輝煌。在宋真宗大舉封禪時(shí)，又大加拓建，修建天貺殿等，更見(jiàn)規模。其建筑風(fēng)格采用帝王宮城的式樣，周環(huán)1500 余米，廟內各類(lèi)古建筑有150余間。岱廟與北京故宮、山東曲阜三孔、承德避暑山莊并稱(chēng)中國四大古建筑群。

泰山岱廟

9.嵩山中岳廟

中岳廟即指嵩山中岳廟，位于河南嵩山南麓的太室山腳下，距河南省登封市城東4千米。它背倚黃蓋峰，面對玉案山，西有望朝嶺，東有牧子崗，群山環(huán)抱，布局謹嚴，規模宏偉，紅墻黃瓦，金碧輝煌?？偯娣e11萬(wàn)平方米，為中州祠宇之冠，也是五岳中現存規模最大、保存較完整的古建筑群，也是河南省規模最巨、最完整的古代建筑群。如此宏大而又幽雅莊嚴的廟宇在全國也是罕見(jiàn)的，此為華夏文明圣地。

嵩山中岳廟

10.天津天后宮

天后宮位于天津古城東門(mén)外，始建于元代。由于當時(shí)海運漕糧，漕船海難不斷發(fā)生，而天津是海運漕糧的終點(diǎn)，是轉入內河裝卸漕糧的碼頭，所以，元泰定三年（1326年），皇帝下令建天后宮（當時(shí)叫天妃宮），于天津海河三岔河口碼頭附近，供人們奉祀海神天后。水工、船夫、官員在出?；蜾罴Z到達時(shí)，都向天后祈福求安。居家百姓沒(méi)錢(qián)的也來(lái)求財，沒(méi)兒的求子，有病的祈免病災。這是古人無(wú)法克服海洋、江河險難而求助神靈的消極表現，也反映了苦難民眾的古樸文化心態(tài)。一個(gè)天后便凝聚和撫慰著(zhù)眾人心。

天津天后宮

11.芮城永樂(lè )宮

永樂(lè )宮，又名：大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮。屬全國重點(diǎn)文物保護單位，位于山西省芮城縣城北3公里的龍泉村東側。永樂(lè )宮始建于元代，施工期前后共110多年，才建成了這個(gè)規格宏大的道教宮殿式建筑群。永樂(lè )宮是典型的元代建筑風(fēng)格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯著(zhù)，四周的雕飾不多，比起明、清兩代的建筑，顯得較為簡(jiǎn)潔、明朗。幾個(gè)殿以南、北為中軸線(xiàn)，依次排列。特別是宮殿內部的墻壁上，布滿(mǎn)了精心繪制的壁畫(huà)，其藝術(shù)價(jià)值之高，數量之多，實(shí)屬世上罕見(jiàn)。來(lái)到山西，自然不能放過(guò)去永樂(lè )宮欣賞元代壁畫(huà)的機會(huì )。

芮城永樂(lè )宮

12.解州關(guān)帝廟

解州關(guān)帝廟被譽(yù)為中國傳統道德文化的神圣殿堂。解州關(guān)帝廟位于在山西運城市解州鎮西關(guān)。北靠銀湖（鹽池），面對中條山，景色秀麗。解州東南10公里常平村是三國蜀將關(guān)羽的原籍，故解州關(guān)帝廟為武廟之祖。創(chuàng )建于隋開(kāi)皇九年（公元589年），宋，明時(shí)曾擴建和重修，清康熙四十一年（1702年）毀于火，經(jīng)十余年始修復?，F廟坐北向南，總面積1.8萬(wàn)多平方米，內外古柏蒼翠，百花爭艷。

解州關(guān)帝廟

13.沈陽(yáng)太清宮

開(kāi)壇傳戒是太清宮的一大特征，據《太清宮叢林歷史法略》載，自清代道光三年(1823)由孫抱一方丈開(kāi)始于宮傳戒至民國三十三年(1944)，受戒弟子多達2000余人?，F為中國道教重點(diǎn)開(kāi)放宮觀(guān)和遼寧省重點(diǎn)文物保護單位，是遼寧省道教協(xié)會(huì )與沈陽(yáng)市道教協(xié)會(huì )所在地。

沈陽(yáng)太清宮

15.蘇州玄妙觀(guān)

千年古觀(guān)玄妙觀(guān)座落在蘇州古城中心，始建于西晉咸寧二年，據說(shuō)這里曾是吳王闔閭的故宮，歷經(jīng)千年興衰，公元一九九九年，玄妙觀(guān)進(jìn)行了大規模的修復整治。

玄妙觀(guān)和觀(guān)前街相得益彰，也正以其悠久的歷史，深厚的道教文化，眾多的文物古跡， 成為蘇州著(zhù)名旅游景點(diǎn) 。

蘇州玄妙觀(guān)

16.武漢長(cháng)春觀(guān)

長(cháng)春觀(guān)位于武昌大東門(mén)東北角雙峰山南坡，黃鵠山(蛇山)中部，是我國道教著(zhù)名十方叢林之一，為歷代道教活動(dòng)場(chǎng)所。稱(chēng)“江南一大福地”。觀(guān)內崇奉道教全真派，以其創(chuàng )始人重陽(yáng)祖師門(mén)人邱處機道號“長(cháng)春子”命名。以紀念道教全真派北七真之一，龍門(mén)宗的創(chuàng )始人丘處機。丘處機，(公元1148年-1227，字通密，號長(cháng)春子)在元軍南下時(shí)“一言止殺“? ??世救民之勸德。始稱(chēng)“長(cháng)春觀(guān)”。

武漢長(cháng)春觀(guān)

17.武當山太和宮

道教著(zhù)名宮觀(guān)。在湖北省十堰市境內的武當山天柱峰山腰紫金城南天門(mén)外。建于明代永樂(lè )十四年 (1416)，時(shí)有殿堂道舍等建筑五百一十間；現僅存正殿、朝拜殿、鐘鼓樓、銅殿等。正殿額題“大岳太和宮”，殿內僅存真武大帝銅鑄像及四大元帥、水火二將、金童玉女等塑像，殿門(mén)兩側各置銅碑一座，一是明代嘉靖二十九年(1550)敕建蒼龍嶺雷壇設金像之御碑，一是明代嘉靖三十一年(1552)遣工部左侍郎陸述等人致祭碑；殿前是朝拜殿，左右是鐘鼓樓，鐘樓內懸明代永樂(lè )十四年(1416)所鑄造銅鐘一口；殿前一巖，形如寶蓮，故名“小蓮峰”，上刻“一柱擎天”四字，并嵌有李宗仁游武當山之題詩(shī)碑刻，巖頂崇臺之上置有銅殿一座，其高2．9米，寬2．7米，深2．6米，鑄造于元代大德十一年(1307)，原在天柱峰巔，明代永樂(lè )十四年(1416)移置于此，故名“轉運殿”、“轉展殿”。朝拜殿右下有清代改建的皇經(jīng)堂。該宮整個(gè)建筑處于孤峰峻嶺之上，殿字樓堂依山傍巖，結構精巧，布局巧妙，四周峰巒迭嶂，起伏連綿，煙樹(shù)云海，氣象萬(wàn)千。是武當山著(zhù)名的道教宮觀(guān)之一。

武當山太和宮

18.昆明太和宮

在云南省昆明市城東15里處的鳴鳳山(又稱(chēng)鸚鵡山)。創(chuàng )建于明萬(wàn)歷三十年(1602)。云南巡撫陳用賓命人仿湖北武當山太和宮內的銅殿式樣鑄造“金殿”供奉真武神像，又于殿外筑磚墻、城樓，宮門(mén)環(huán)護，故成太和宮。光緒《云南通志》載：咸豐八年(1858)毀于兵燹；次年紳士黃琮、褚光昌等重鑄真武像；同治、光緒年間有續修。宮外有三天門(mén)，喻三清天；山腳至一天門(mén)有七十二級臺階。喻七十二地煞；一天門(mén)內有三十六級臺階，喻三十六天罡。宮內有欞星門(mén)、金殿、雷神殿、鐘樓等建筑。鐘樓內懸14噸重銅鐘一座，鑄于永樂(lè )二十一年(1423)，高2．1米，口周長(cháng)6．7米，聲傳四十里。雷神殿(現為陳列室)內有相傳是真武大帝“伏魔制怪”的七星寶劍及平西王吳三桂使用過(guò)的銅制大刀，又有馬、趙、溫、岳四元帥及風(fēng)、雨、雷、電四神并龜蛇二將塑像。

19.西安八仙宮

位于陜西西安東郊的萬(wàn)壽八仙宮是道教全真派十方叢林，傳說(shuō)八仙宮為唐時(shí)呂洞賓早期遇漢鐘離”一枕黃粱”點(diǎn)破千秋迷夢(mèng)而感悟成道之處。北宋時(shí)期在唐興慶宮局部遺址初建了八仙庵。元、明、清各代屢次 翻修。公元1900年，八國聯(lián)軍侵入北京，慈禧太后和光緒帝逃到西安避難，曾頒發(fā)1000兩白銀，命八仙宮道長(cháng)李宗陽(yáng)修建牌坊，并賜名“敕建萬(wàn)壽八仙宮”，“八仙宮”之名由此而來(lái)。懸于庵前門(mén)領(lǐng)之上。新中國建立后，當地政府數次撥款整修。

西安八仙宮

20.三清宮道觀(guān)

三清宮初建于清朝康熙年間，重修于二十世紀90年代，距今已有三百多年歷史，是四川達州火峰山唯一的一座道教宮觀(guān)。三清宮因前殿供奉道教三位尊神——清微天玉清境元始天尊（太上道君，居中位，手執混元珠，象征天地未形、萬(wàn)物未生混沌狀態(tài)時(shí)的無(wú)極）；禹余天上清境靈寶天尊（又稱(chēng)天寶君，居元始天尊左側位，手執如意之象，或半黑半白的“陰陽(yáng)鏡”，象征剛從無(wú)極狀態(tài)中衍生出來(lái)的“太極”）；大赤天太清境道德天尊（又稱(chēng)太上老君，居元始天尊右側位，手執羽扇，象征由太極分化出的天地或陰陽(yáng)“兩儀”），故名。三清宮秉承達州三教合一的文化傳統，兼修并蓄儒釋道三教精華，以弘道利生為己任，推廣道教文化，提倡道教養身，天人合一，自然和諧。三清宮是火峰山人文景觀(guān)的集萃地，位于火峰山海拔596.6米的主峰，宮殿依山? ??而建，高度適中，視野開(kāi)闊，斜坡舒緩、山崖陡峭、青松蒼翠，環(huán)境宜人，景色秀麗，山腳有可泛小舟垂釣的湖泊，只有游覽三清宮，才能發(fā)現道教文化在塑造三清宮的品性中所起到的重要作用。

3. 中國道教勝地有哪些

中國有五大山，分別是：

1、中岳嵩山：

嵩山總面積約為450平方公里，由太室山與少室山組成，共72峰，海拔最低為350米，最高處為1512米。主峰峻極峰位于太室山，高1491.7米。

最高峰連天峰位于少室山，高1512米。嵩山北瞰黃河、洛水，南臨潁水、箕山，東通鄭汴，西連十三朝古都洛陽(yáng)，是古京師洛陽(yáng)東方的重要屏障，素為京畿之地，具有深厚文化底蘊，是中國佛教禪宗的發(fā)源地和道教圣地，功夫之源。

2、西岳華山：

華山，古稱(chēng)“西岳”，雅稱(chēng)“太華山”，為五岳之一，位于陜西省渭南市華陰市，在省會(huì )西安以東120千米處。南接秦嶺，北瞰黃渭，自古以來(lái)就有“奇險天下第一山”的說(shuō)法。

中華之“華”源于華山，由此，華山有了“華夏之根”之稱(chēng)。華山是道教主流全真派圣地，為“第四洞天”，也是中國民間廣泛崇奉的神祇，即西岳華山君神。

共有72個(gè)半懸空洞，道觀(guān)20余座，其中玉泉院、都龍廟、東道院、鎮岳宮被列為全國重點(diǎn)道教宮觀(guān)，有陳摶、郝大通、賀元希等著(zhù)名的道教高人。

3、北岳恒山：

恒山橫亙于山西北部高原與冀中平原之間，因其險峻的自然山勢和地理位置的特點(diǎn)，成為兵家必爭之地。山間河谷處的倒馬關(guān)、紫荊關(guān)、平型關(guān)、雁門(mén)關(guān)、寧武關(guān)虎踞為險。

是塞外高原通向太原盆地、冀中平原之咽喉要沖。許多帝王、名將都在此打過(guò)仗，古代關(guān)隘、城堡、烽火臺等眾多古代戰場(chǎng)遺跡保存了下來(lái)。

4、南岳衡山：

衡山是中國著(zhù)名的道教、佛教圣地，環(huán)山有寺、廟、庵、觀(guān)200多處。衡山是上古時(shí)期君王唐堯、虞舜巡疆狩獵祭祀社稷，夏禹殺馬祭天地求治洪方法之地。

衡山山神是民間崇拜的火神祝融，他被黃帝委任鎮守衡山，教民用火，化育萬(wàn)物，死后葬于衡山赤帝峰，被當地尊稱(chēng)南岳圣帝。道教“三十六洞天，七十二福地”，有四處位于衡山之中，佛祖釋迦牟尼兩顆真身舍利子藏于衡山南臺寺金剛舍利塔中。

5、東岳泰山：

泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說(shuō)法。自秦始皇開(kāi)始到清代，先后有13代帝王依次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次 。山體上留下了20余處古建筑群，2200余處碑碣石刻。

4. 道教文化旅游景點(diǎn)

道家名山

名山大川吸取天地靈氣，是修煉的絕佳場(chǎng)所。

東岳泰山

泰山又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，位于山東省中部，隸屬于泰安市，綿亙于泰安、濟南、淄博三市之間，總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有“五岳之首”、“五岳之長(cháng)”、五岳之尊、“天下第一山”之稱(chēng)。是世界自然與文化遺產(chǎn)，世界地質(zhì)公園，國家AAAAA級旅游景區，國家級風(fēng)景名勝區，全國重點(diǎn)文物保護單位，全國文明風(fēng)景旅游區。

泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說(shuō)法。自秦始皇開(kāi)始到清代，先后有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。

泰山宏大的山體上留下了20余處古建筑群，2200余處碑碣石刻。道教、佛教視泰山為“仙山佛國”，神化泰山，在泰山建造了大量宮觀(guān)寺廟。

泰山是中華民族的象征，是東方文化的 縮影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中華民族精神的家園。

西岳華山

華山（Mount Hua），古稱(chēng)“西岳”，雅稱(chēng)“太華山”，為中國著(zhù)名的五岳之一，中華文明的發(fā)祥地，“中華”和“華夏”之“華”，就源于華山。位于陜西省渭南市華陰市，在省會(huì )西安以東120千米處。南接秦嶺，北瞰黃渭，自古以來(lái)就有“奇險天下第一山”的說(shuō)法。華山是第一批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，國家AAAAA級旅游景區，全國重點(diǎn)文物保護單位。

華山是中華民族的圣山。中華之“華”，源于華山，由此，華山有了“華夏之根”之稱(chēng) 。這一成果首先被孫中山所引用，創(chuàng )立“中華民國”。據清代國學(xué)大師章太炎和歷代專(zhuān)家學(xué)者考證：華夏民族最初形成并居住于“華山之周”，名其國土曰華，其后人跡所至，遍及九州，華之名始廣。

華山是道教主流全真派圣地，為“第四洞天”，也是中國民間廣泛崇奉的神祇，即西岳華山君神。共有72個(gè)半懸空洞，道觀(guān)20余座，其中玉泉院、都龍廟、東道院、鎮岳宮被列為全國重點(diǎn)道教宮觀(guān)，有陳摶、郝大通、賀元希等著(zhù)名的道教高人。

南岳衡山

衡山（Mount Heng），又名南岳、壽岳、南山，為中國“五岳”之一，位于中國湖南省中部偏東南部，綿亙于衡陽(yáng)、湘潭兩盆地間,，主體部分位于衡陽(yáng)市南岳區、衡山縣和衡陽(yáng)縣東部。衡山的命名，據戰國時(shí)期《甘石星經(jīng)》記載，因其位于星座二十八宿的軫星之翼，“變應璣衡”，“銓德鈞物”，猶如衡器，可稱(chēng)天地，故名衡山。

衡山是中國著(zhù)名的道教、佛教圣地，環(huán)山有寺、廟、庵、觀(guān)200多處。衡山是上古時(shí)期君王唐堯、虞舜巡疆狩獵祭祀社稷，夏禹殺馬祭天地求治洪方法之地。衡山山神是民間崇拜的火神祝融，他被黃帝委任鎮守衡山，教民用火，化育萬(wàn)物，死后葬于衡山赤帝峰，被當地尊稱(chēng)南岳圣帝。道教“三十六洞天，七十二福地”，有四處位于衡山之中，佛祖釋迦牟尼兩顆真身舍利子藏于衡山南臺寺金剛舍利塔中。

北岳恒山

恒山，亦名“太恒山”古稱(chēng)玄武山、崞山，高是山，玄岳。其中，倒馬關(guān)、紫荊關(guān)、平型關(guān)、雁門(mén)關(guān)、寧武關(guān)虎踞為險，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要沖。主峰天峰嶺在渾源縣城南，海拔2016.1米。

恒山位于山西省大同市渾源縣城南10公里處，距大同市市區62公里。北岳恒山與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、中岳嵩山并稱(chēng)為五岳，為中國地理標志，是天下道教主流全真派圣地。

1982年，恒山以山西恒山風(fēng)景名勝區的名義，被國務(wù)院批準列入第一批國家AAAA級風(fēng)景名勝區名單。

中岳嵩山

嵩山，古稱(chēng)“外方”，夏商時(shí)稱(chēng)“崇高”、“崇山”，西周時(shí)成稱(chēng)為 “岳山”，以嵩山為中央左岱（泰山）右華（華山），定嵩山為中岳，始稱(chēng)“中岳嵩山”。嵩山位于河南省西部，地處登封市西北部，西鄰古都洛陽(yáng)，東臨古都鄭州，屬伏牛山系 [2] 。介于東經(jīng)112°56′07″～113°11′32″，北緯34°23′31″～34°35′53″。

嵩山總面積約為450平方公里，由太室山與少室山組成，共72峰，海拔最低為350米，最高處為1512米。主峰峻極峰位于太室山，高1491.7米；最高峰連天峰位于少室山，高1512米。嵩山北瞰黃河、洛水，南臨潁水、箕山，東通鄭汴，西連十三朝古都洛陽(yáng)，是古京師洛陽(yáng)東方的重要屏障，素為京畿之地，具有深厚文化底蘊，是中國佛教禪宗的發(fā)源地和道教圣地，功夫之源。嵩山曾有30多位皇帝、150多位著(zhù)名文人所親臨?！对?shī)經(jīng)》有“嵩高惟岳，峻極于天”的名句。

江蘇茅山

茅山位于江蘇省鎮江市句容市，南北約長(cháng)10? ??里，東西約寬5公里，面積50多平方公里。

茅山是中國的一座道教名山，是道教上清派的發(fā)源地，被道家稱(chēng)為“上清宗壇”。有“第一福地，第八洞天”之美譽(yù)。也是中國六大山區抗日根據地之一。山上景點(diǎn)多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之勝景，峰巒疊嶂，云霧繚繞，氣候宜人，山上奇巖怪石林立密集，大小溶洞深幽迂回，靈泉圣池星羅棋布，曲澗溪流縱橫交織，綠樹(shù)蔽山，青竹繁茂，物華天寶。

茅山主峰大茅峰似綠色蒼龍之首，也是茅山的最高峰，海拔372.5米。茅山風(fēng)景區于1986年被江蘇省人民政府列為省級森林公園，批準為省甲級風(fēng)景名勝區。同時(shí)，這里既是道教圣地，又是抗日根據地，其自然景觀(guān)、人文景觀(guān)、森林景觀(guān)、革命歷史觀(guān)融為一體，勝似仙境。

茅山總規劃面積32平方公里，九霄萬(wàn)福宮雄居其上，二茅峰、三茅峰蜿蜒而下，與主峰高低起伏，相映成輝。

擴展資料

道教是中國本土宗教，以“道”為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀(guān)念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來(lái)的神仙方術(shù)衍化形成。東漢末年出現大量道教組織，著(zhù)名的有太平道、五斗米道。祖天師張道陵正式創(chuàng )立教團組織，距今已有1800年歷史。道教為多神崇拜，尊奉的神仙是將道教對“道”之信仰人格化體現。道士是道教的神職人員，全國現有住觀(guān)道士3萬(wàn)余人。宮觀(guān)是道教徒活動(dòng)的場(chǎng)所，全國現登記開(kāi)放的宮觀(guān)有2千余座。

參考資料：百度百科-道教

5. 道教名勝景點(diǎn)

道教發(fā)源地在鶴鳴山。

1、鶴鳴山為中國道教發(fā)源地，屬道教名山，位于四川成都西部大邑縣城西北12公里的鶴鳴鄉三豐村。

2、鶴鳴山屬岷山山脈，海拔1000余米，北依青城山（約 30公里），南鄰峨眉山（約120公里），西接霧中山（約10里），足抵川西平原，距成都約 70公里。因山形似鶴、山藏石鶴、山棲仙鶴而得名，為古代劍南四大名山之一。此外，鶴鳴山作為游戲里門(mén)派的名稱(chēng)出現。

3、鶴鳴山又稱(chēng)“鵠鳴山”，系邛崍山脈東麓青城山區的南側支峰，與道教著(zhù)名勝地青城山天師洞相距僅三十公里。這里山勢雄偉、林木繁茂，雙澗環(huán)抱，形如展翅欲飛的立鶴；景區內松柏成林，蒼翠欲滴，山澗溪流，泠然有聲，是著(zhù)名風(fēng)景旅游區和避暑勝地。

6. 道教旅游勝地有哪些地方

一、岳陽(yáng)樓

岳陽(yáng)樓位于湖南省岳陽(yáng)市古城西門(mén)城墻之上，下瞰洞庭，前望君山，自古有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之美譽(yù)，與湖北武漢黃鶴樓、江西南昌滕王閣并稱(chēng)為“江南三大名樓”。1988年1月被國務(wù)院確定為全國重點(diǎn)文物保護單位。

二、頤和園

頤和園，中國清朝時(shí)期皇家園林，前身為清漪園，坐落在北京西郊，距城區15公里，占地約290公頃，與圓明園毗鄰。它是以昆明湖、萬(wàn)壽山為基址，以杭州西湖為藍本，汲取江南園林的設計手法而建成的一座大型山水園林，也是保存最完整的一座皇家行宮御苑，被譽(yù)為“皇家園林博物館”，也是國家重點(diǎn)旅游景點(diǎn)。

三、武當山

武當山，中國道教圣地，又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之稱(chēng)。位于湖北西北部十堰市丹江口市境內。東接聞名古城襄陽(yáng)市，西靠車(chē)城十堰市 ，南望原始森林神農架，北臨高峽平湖 丹江口水庫。

四、九華山

九華山（Jiuhua Mountain），古稱(chēng)陵陽(yáng)山、九子山，為“中國佛教四大名山”之一，位于安徽省池州市青陽(yáng)縣境內，素有“東南第一山”之稱(chēng)。

五、秦皇島

秦皇島，簡(jiǎn)稱(chēng)“秦”，又稱(chēng)港城、臨榆， 河北省省轄市，世界著(zhù)名旅游城市，全球避暑名城，全國性綜合交通樞紐，中國海濱城市，中國首批沿海開(kāi)放城市。

7. 道教旅游圣地

北京東岳廟，位于北京朝陽(yáng)區，原是道教正一派在中國華北地區的第一大叢林。 北京火神廟，位于北京西城區，歷來(lái)由正一派道士住持。

8. 中國著(zhù)名的道教旅游勝地

龍虎山和青城山并列為正一道祖庭，地位是毋庸置疑的，龍虎張家和曲阜孔家、鳳陽(yáng)朱家并稱(chēng)天下三大家武當山是明朝皇室的家廟，所供奉的真武大帝是明朝皇室的家神（因其主掌帝王壽命，此后也被清朝皇室秘密供奉）在宗教上的地位，顯然是龍虎山高，但是論建筑和禮制，誰(shuí)能和皇室家廟比呢？

9. 道教的景點(diǎn)

四川省的道觀(guān)有15個(gè)，具體如下：

1、青羊宮：

青羊宮位于四川成都市一環(huán)路西二段，是道教全國重點(diǎn)宮觀(guān)、省重點(diǎn)文物保護單位、著(zhù)名道教宮觀(guān)之一，被譽(yù)為“川西第一道觀(guān)”、“西南第一叢林”。

2、天師洞道觀(guān)：

天師洞，亦稱(chēng)常道觀(guān)，位于成都市都江堰市青城山路168號青城山景區內。

3、云臺觀(guān)：

云臺觀(guān)是中國四大著(zhù)名道觀(guān)之一，位于三臺縣城南40公里。

4、二王廟道觀(guān)

二王廟古建筑群坐落在今都江堰西門(mén)外的玉壘山麓，是世界文化遺產(chǎn)都江堰的重要組成部分。

5、高峰山道觀(guān)

高峰山位于四川省蓬溪縣城北20公里處。

6、峨眉山市大廟飛來(lái)殿

位于四川省樂(lè )山市峨眉山市綏山鎮大廟村2組。

7、真武山道觀(guān)

位于四川省宜賓市翠屏區真武山

8、川王宮

川王宮位于四川省成都市大邑縣新場(chǎng)鎮川王宮村。

9、建福宮道觀(guān)

建福宮為道教宮觀(guān)，坐落于四川省灌縣西南的青城山丈人峰下

10、上清宮道觀(guān)

上清宮是青城山位置高的道教道觀(guān)。位于四川省成都市都江堰市青城山鎮青城村6組。

11、祖師殿道觀(guān) 重點(diǎn)宮觀(guān)

祖師殿，位于四川省都江堰市青城山天倉峰，背靠軒轅峰，面對白云溪。

12、圓明宮道觀(guān)

圓明宮又稱(chēng)園明宮、元明宮，屬道教宮觀(guān)。在四川省都江堰市的青城山青城鎮青城前山門(mén)北側。

13、玉清宮道觀(guān)

玉清宮坐落在青城山丈人峰北坡。

14、廣漢老君觀(guān)

廣漢市老君觀(guān)，位于雒城鎮東南的和興鎮安平村，距廣漢市5 公里。

15、真常觀(guān)

位于四川省綿陽(yáng)市鹽亭縣黃甸鎮義和村九社。

10. 道教旅游勝地有哪些景點(diǎn)

天門(mén)山有哪些景點(diǎn)？如果你是指張家界天門(mén)山，我可知道一些，那我就以張家界天門(mén)山做答吧！

天門(mén)山屬?lài)疑止珗@，地處張家界市，永定區境內，距市城區僅2公里，它的總面積約3037.3公里。

天門(mén)山有哪些景點(diǎn)呢？有天門(mén)洞，天門(mén)索道，通天大道，鬼谷棧道，玻璃棧道，天界佛國景區等。

1.天門(mén)洞。

天門(mén)洞是世界最高的天然穿山溶洞，在峭壁中間洞開(kāi)，就像一座鑲嵌在天幕上的通天之門(mén)，成為天下罕見(jiàn)的奇景，它非常美麗，當你走近溶洞邊，真感覺(jué)它美的出奇。

2.通天大道。

通天大道因而通往天門(mén)山得名，全長(cháng)為10.77公里，蜿延九十九道灣，當你走到九個(gè)灣道時(shí)，就可以看見(jiàn)一座石碑作為標致，九十九道灣正扣合天，有九霄之意，它的灣道非常險惡，當你坐乘在中巴車(chē)里，總覺(jué)得不安全的感覺(jué)，因灣道陡峭，它也是天門(mén)山景點(diǎn)之巔。

3.天門(mén)山索道。

天門(mén)山索道，也是世界最長(cháng)的高山索道，它由山頂直通山下。

4.鬼谷棧道。

天門(mén)山鬼谷棧道全長(cháng)1600，平均海撥為1400米，起點(diǎn)由倚虹關(guān)直到小天門(mén)為終點(diǎn)，它與其它棧道不同的是 ，它既不在懸崖之巔，也不在懸崖之側，而全線(xiàn)都處在萬(wàn)丈懸崖的中間，當你踏入棧道后，心里總覺(jué)得有些怕意。除了鬼谷棧道外，還有最有名的玻璃棧道，玻璃棧道它懸于天門(mén)山山頂，長(cháng)60米，海撥1430米，也是最有刺激的景點(diǎn)。

這些都是張家界天門(mén)山內的景點(diǎn)，上次我去因為下雨，有許多景點(diǎn)不能去采點(diǎn)，所以我就推薦到這里，天門(mén)山是一個(gè)美麗迷人的景點(diǎn)，當你去游后，你覺(jué)得還想去第二次。

不知我這些推薦是否能幫助到你，如果有欠缺，請你指教！

11. 道教旅游勝地有哪些名字

1、湖北武當山

武當山位于湖北省十堰市境內，是著(zhù)名的道教圣地、太極拳的發(fā)祥地、國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，古建筑群為世界文化遺產(chǎn)名錄。武當山風(fēng)光旖旎、山川秀美、眾峰嵯岈，而且常年紫氣氤氳、云霞迷溕，還有規模宏大的古建筑群、博大精深的武術(shù)、源遠流長(cháng)的道教文化。

2、龍虎山條萊垍頭

龍虎山，位于江西省鷹潭市西南20公里處，東漢中葉，正一道創(chuàng )始人張道陵曾在此煉丹，傳說(shuō)“丹成而龍虎現，龍虎山因此得名。頭條萊垍

龍虎山有“丹霞仙境”之稱(chēng)，主要風(fēng)景區有上清宮景區、天師府景區、龍虎山景區、仙巖水巖景區、巖墓群景區、象鼻山排衙石景區、獨峰馬祖巖景區。垍頭條萊

3、四川青城山垍頭條萊

青城山，世界文化遺產(chǎn)，全國重點(diǎn)文物保護單位，國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，全球道教全真道圣地，中國四大道教名山之一，中國道教發(fā)祥地之一。景區面積200平方千米，最高峰老君閣海拔1260米，青城山分為前山和后山，群峰環(huán)繞起伏、林木蔥蘢幽翠，享有“青城天下幽”的美譽(yù)。條萊垍頭

4、齊云山

齊云山風(fēng)景名勝區，位于安徽省黃山市休寧縣城西約15公里處，面積110公里，自然保護區面積150公里。

由齊云、白岳、歧山、萬(wàn)壽等9座山峰組成，共分月華街、云巖湖、樓上樓三個(gè)景區，有奇峰36座，怪巖44處，幽洞18個(gè)，飛泉洞27條，池潭14方，亭臺16座，碑銘石刻537處，石坊3個(gè)，石橋5座，庵堂祠廟33處。

1994年被國務(wù)院批準為國家級風(fēng)景名勝區，2006年被國務(wù)院公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護單位。

5、江西三清山

三清山是國家級風(fēng)景名勝區、世界自然遺產(chǎn)、世界地質(zhì)公園、國家5A級旅游景區、國家綠色旅游示范基地?？偯娣e229.5平方公里，景區內千峰競秀、萬(wàn)壑奔流、古樹(shù)茂盛、珍禽棲息，終年云纏霧繞，充滿(mǎn)仙風(fēng)神韻，被譽(yù)“世界最美的山”。同時(shí)它又是有著(zhù)1600余年歷史的道教文化發(fā)祥地。頭條萊垍

6、洛陽(yáng)老君山

老君山又名景室山位于洛陽(yáng)市欒川城郊，是秦嶺余脈八百里伏牛山的主峰，海拔2200米。因道教始祖老子歸隱修煉于此而得名，自古被尊為天下名山，道教圣地，有“中州地區天然動(dòng)植物種質(zhì)基因庫”之美譽(yù)，號稱(chēng)洛陽(yáng)的“避暑山莊”，為欒川八大景觀(guān)之首，被譽(yù)為“君山奇景”。

洛陽(yáng)老君山風(fēng)景名勝區是伏牛山世界地質(zhì)公園核心園區，國家級自然保護區、省級風(fēng)景名勝區、省級文物保護單位。

7、崆峒山垍頭條萊

崆峒山風(fēng)景區位于甘肅省平?jīng)鍪谐俏?2公里處，東瞰西安，西接蘭州，南鄰寶雞，北抵銀川，主峰海拔2123米，是古絲綢之路西出關(guān)中的要塞 。崆峒山景區自古就有“西來(lái)第一山”、“西鎮奇觀(guān)”、“崆峒山色天下秀”、“雄秀甲于關(guān)塞”、“道源所在”等美譽(yù)。條萊垍頭

8、惠州市羅浮山

羅浮山素有“嶺南第一山”之稱(chēng)，是中國道教十大名山之一。傳說(shuō)，蓬萊仙島中的浮山從東海到南海，附于這里的羅山。并體而成羅浮山，成為百? ?群山之祖和嶺南道教文化的發(fā)祥地。條萊垍頭

羅浮山自然景觀(guān)眾多，融自然與人文景觀(guān)于一體，擁有山、水、泉、瀑、池、洞、觀(guān)、寺、塔、林等景觀(guān)，具有獨特的“天際一軸線(xiàn)，仙凡兩重天”、“一山分四季，十里不同溫”的自然特征，中草藥資源極其豐富。

9、南充市高坪區鶴鳴山

鶴鳴山為中國道教發(fā)源地，屬道教名山，位于四川成都西部大邑縣，山屬岷山山脈，海拔1000余米，因山形似鶴、山藏石鶴、山棲仙鶴而得名，為古代劍南四大名山之一。此外，鶴鳴山作為游戲里門(mén)派的名稱(chēng)出現。

鶴鳴山，為中國道教發(fā)源地，屬道教名山。北依青城山，南鄰峨眉山，西接霧中山，足抵川西平原，距成都約70公里。景區內松柏成林，蒼翠欲滴，山澗溪流，泠然有聲，是著(zhù)名風(fēng)景旅游區和避暑勝地。頭條萊垍

10、鎮江市句容茅山頭條萊垍

茅山位于江蘇省句容市，是中國的一座道教名山，是道教上清派的發(fā)源地，被道家稱(chēng)為“上清宗壇”。

山上景點(diǎn)多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之勝景，峰巒疊嶂，云霧繚繞，氣候宜人，山上奇巖怪石林立密集，大小溶洞深幽迂回，靈泉圣池星羅棋布，曲澗溪流縱橫交織，綠樹(shù)蔽山，青竹繁茂，物華天寶。頭條萊垍

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