導讀：“理算”是什么意思? 理和氣是指是什么

釋義：①治理，署理；②核算，計算；③審理；清算。

讀音：lǐ suàn

造句：

1.律師的真理算不上真理，只是一種言之成理、利己的權宜之計。

2.決策樹(shù)學(xué)習是應用最廣泛的歸納推理算法之一。

3.共同海損理算,適用當事人約定的理算規則.

4.還討論了面元劃分及其近似方法，分析了遮擋處理算法。

5.算法是基于控制論的主動(dòng)隊列管理算法,具有隊列長(cháng)度抖動(dòng)小的特點(diǎn).

一般利用一套公式計算

理和氣是指是什么

朱熹所謂的理，有幾方面互相聯(lián)系的含義：①理是先于自然現象和社會(huì )現象的形而上者。他認為理比氣更根本，邏輯上理先于氣；同時(shí)，氣有變化的能動(dòng)性，理不能離開(kāi)氣。他認為萬(wàn)物各有其理，而萬(wàn)物之理終歸一，這就是“太極”。②理是事物的規律。③理是倫理道德的基本準則。朱熹又稱(chēng)理為太極，是天地萬(wàn)物之理的總體，即總萬(wàn)理的那個(gè)理?！疤珮O只是一個(gè)理字”。太極既包括萬(wàn)物之理，萬(wàn)物便可分別體現整個(gè)太極。這便是人人有一太極，物物有一太極。每一個(gè)人和物都以抽象的理作為它存在的根據，每一個(gè)人和物都具有完整的理，即“理一”。氣是朱熹哲學(xué)體系中僅次于理的第二個(gè)范疇。它是形而下者，是有情、有狀、有跡的；它具有凝聚、造作等特性。它是鑄成萬(wàn)物的質(zhì)料。天下萬(wàn)物都是理和質(zhì)料相統一的產(chǎn)物。朱熹認為理和氣的關(guān)系有主有次。理生氣并寓于氣中，理為主，為先，是第一性的，氣為客，為后，屬第二性。朱熹主張理依氣而生物，并從氣展開(kāi)了一分為二、動(dòng)靜不息的生物運動(dòng)，這便是一氣分做二氣，動(dòng)的是陽(yáng)，靜的是陰，又分做五氣（金、木、水、火、土），散為萬(wàn)物。一分為二是從氣分化為物過(guò)程中的重要運動(dòng)形態(tài)。朱熹認為由對立統一，而使事物變化無(wú)窮。他探討了事物的成因，把運動(dòng)和靜止看成是一個(gè)無(wú)限連續的過(guò)程。時(shí)空的無(wú)限性又說(shuō)明了動(dòng)靜的無(wú)限性，動(dòng)靜又是不可分的。這表現了朱熹思想的辯證法觀(guān)點(diǎn)。朱熹還認為動(dòng)靜不但相對待、相排斥，并且相互統一。朱熹還論述了運動(dòng)的相對穩定和顯著(zhù)變動(dòng)這兩種形態(tài)，他稱(chēng)之為“變”與“化”。他認為漸化中滲透著(zhù)頓變，頓變中滲透著(zhù)漸化。漸化積累，達到頓變~

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