導讀：白馬寺里面有多少景點(diǎn) 白馬寺旅游攻略及景點(diǎn) 1. 白馬寺旅游攻略及景點(diǎn) 2. 白馬寺的景點(diǎn) 3. 白馬寺周邊景點(diǎn) 4. 白馬寺游覽攻略 5. 白馬寺旅游攻略及景點(diǎn)大全 6. 白馬寺旅游攻略地址 7. 白馬寺附近的旅游景點(diǎn) 8. 白馬寺旅游地圖

1. 白馬寺旅游攻略及景點(diǎn)

白馬寺所在區域為白馬寺鎮鎮域范圍，目前所存僅為歷史上白馬寺古建筑群的一部分，長(cháng)期以來(lái)，隨著(zhù)自身發(fā)展的需要，白馬寺院不斷拓展規模，緬甸、印度、泰國佛殿以及齊云塔院大雄寶殿的建設，也使白馬寺院的真實(shí)的整體歷史格局受到影響。目前已不符合申遺須體現遺址的真實(shí)性和完整性的要求。關(guān)于5A及景區創(chuàng )建請咨詢(xún)市文廣旅局。

2. 白馬寺的景點(diǎn)

不開(kāi)放。因為在疫情期間，為了避免交叉感染，為大家的健康，暫時(shí)關(guān)閉旅游景點(diǎn)。

3. 白馬寺周邊景點(diǎn)

大墩子遺址、關(guān)帝廟、白馬寺古銀杏、山窩古槐、劉林文化遺址等。

1、大墩子遺址 大墩子遺址，位于位于蘇魯邊境，屬江蘇省邳州市四戶(hù)鎮竹園村，為新石器時(shí)代遺址，遺址下層為青蓮崗期，中層為劉林期，上層為花廳期，大墩子遺址平面近圓形，直徑約250米，占地面積5萬(wàn)平方米，發(fā)掘出6000余件器物和554座墓葬。

2、關(guān)帝廟 土山五大古廟之首，是江蘇省最大的關(guān)帝廟，始建于明朝中期的1460年，至今五百四十余年，歷經(jīng)崇貞、雍正、道光、民國四次大修，這次在邳州市委、土山黨委政府的直接領(lǐng)導下，于2005年五月動(dòng)修復，按照原址原貌和修舊如舊的原則，由徐州古建園林工程隊作了全面修復，恢復原廟址二十二畝，古建筑100余間。

3、白馬寺古銀杏 邳州境內銀杏種植歷史悠久，四戶(hù)鎮白馬寺古銀杏為北魏正光年間所植，樹(shù)齡已有1500余年。2007年銀杏成片園26萬(wàn)畝，定植銀杏總株數達1000萬(wàn)株，銀杏果年產(chǎn)量達1100噸，年產(chǎn)優(yōu)質(zhì)銀杏干青葉12000噸，銀杏盆景180萬(wàn)盆。

4、山窩古槐 江蘇邳州市戴莊鎮山窩村有兩棵千年古槐，因兩棵樹(shù)同齡被當地村民稱(chēng)之為龍鳳槐和姊妹槐。相傳，1955年農歷八月二十一晚，因堆放在古槐附近的草垛失火，殃及到古槐，后經(jīng)村民極力相救，火是撲滅了。 但是古槐也已經(jīng)被燒的遍體鱗傷，其中一顆樹(shù)干被燒的僅剩下一張樹(shù)皮和殘枝，翌年暮春未曾發(fā)芽，村民本以為古槐難以復活，豈料，時(shí)至第三年春季古槐竟然奇跡般地長(cháng)出了嫩芽復活了，直到現在仍然枝繁葉茂。

5、劉林文化遺址 劉林遺址位于江蘇省邳州市戴莊鎮劉莊村西南，為新石器時(shí)期的遺址，處于大汶口文化的早期，被發(fā)現于1957年，是新中國最早發(fā)掘的一批遺址，也是江蘇唯一的出土彩陶的遺址。 來(lái)源：-邳州

4. 白馬寺游覽攻略

洛陽(yáng)白馬寺是我國AAAA級旅游景區。始建于東漢永平十一年(公元68年)，是佛教傳入我國后由官府建造的寺院，歷來(lái)被尊為中國佛教的“祖庭”和“釋源”。據傳寺名因“白馬負經(jīng)”的典故而得中國第一古剎。白馬寺是全世界唯一擁有中、印、緬、泰四國風(fēng)格佛殿的國際化寺院，是到洛陽(yáng)旅游的必去景點(diǎn)之一。時(shí)至今日洛陽(yáng)白馬寺已經(jīng)恢復開(kāi)放。時(shí)間：07:40-18:40,07:40-18:00(齊云塔院) (04月01日-10月07日 周一-周日) 08:00-17:30,08:00-17:00(齊云塔院) (10月08日-次年03月31日 周一-周日)。

5. 白馬寺旅游攻略及景點(diǎn)大全

1、佛殿

位于由南到北的中軸線(xiàn)上，從前到后依次分布著(zhù)山門(mén)、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清涼臺和毗盧閣等主要建筑。

2、鐘鼓樓

分別位于山門(mén)內南北中軸線(xiàn)東側和西側。其中，鐘樓由日本國中村包行先生捐資400萬(wàn)日元、白馬寺出資60萬(wàn)元人民幣于1991年6月建成；鼓樓于1992年竣工。

3、法寶閣與藏經(jīng)閣

分別位于清涼臺的東、西兩側，坐落在東西長(cháng)25.2米，南北寬22.5米，高5米的臺基之上。

4、碑刻

白馬寺保存的古代碑刻40余方。其? ?，最具歷史價(jià)值的有：宋崇寧二年刻石、金“重修釋迦舍利塔記”碑、元“龍川和尚遺囑記”刻石、元“洛京白馬寺祖庭記”碑、明“重修古剎白馬禪寺記”碑等。

6. 白馬寺旅游攻略地址

白馬寺位于洛陽(yáng)市洛龍區。要去白馬寺旅游，我覺(jué)得應該先簡(jiǎn)單了解一下白馬寺的歷史，以便得到更好的旅行體驗。

白馬寺創(chuàng )建于公元68年?yáng)|漢時(shí)期，是佛教傳入我國的第一座官辦寺廟，所以是華夏所有佛教的祖庭。白馬寺至今已經(jīng)有快兩千年的歷史了，不愧為中國第一古剎的名號。相傳二位西方高僧用白馬馱著(zhù)佛經(jīng)來(lái)到中原，收到了當時(shí)漢明帝的接見(jiàn)，在此興建佛寺，因此起名為白馬寺。

路線(xiàn) :從洛陽(yáng)火車(chē)站出發(fā)，可以乘坐58路，k56路，801路均可到達。如果自駕或者打車(chē)，僅需半個(gè)小時(shí)就可以到，打車(chē)費約54元左右。

白馬寺的精華景點(diǎn)有什么？

大門(mén)口的白馬。白馬形狀溫良，與真馬大小差不多，但是這兩只馬不是當時(shí)建寺時(shí)修建的，而是宋朝的主持搬遷而來(lái)。

佛殿。白馬寺的佛殿眾多，供應著(zhù)米勒，釋迦牟尼，阿彌陀佛，藥師佛等主要佛陀及各大菩薩。佛像形容飽滿(mǎn)，生動(dòng)立體，既體現了佛教藝術(shù)的莊重肅穆，又有古代雕刻藝術(shù)的精致形象。信佛的游客一定要好好拜拜，俗話(huà)說(shuō)心誠則靈嘛！

鐘鼓樓。鐘鼓樓位于白馬寺中軸線(xiàn)的東西兩側，很可惜這不是古代遺跡，而是近代修建的，不過(guò)這也是洛陽(yáng)八景之一的重現。

藏經(jīng)閣。白馬寺是世界聞名的佛寺，所以藏經(jīng)閣收藏了來(lái)自世界各國的佛經(jīng)，如果對于佛經(jīng)有興趣，也可以進(jìn)去參觀(guān)一下。

碑刻。白馬寺內存有大量古代遺留下來(lái)的碑刻，其中不乏大師作品，對于研究古代佛學(xué)，書(shū)法，文化，歷史等都有重要意義，在白馬寺旅游，不妨多看看這些碑刻，了解隱藏在文字背后的故事和歷史。

白馬寺的開(kāi)放時(shí)間為7:30到19:00，具體淡旺季時(shí)間略有調整。門(mén)票50元。

7. 白馬寺附近的旅游景點(diǎn)

白馬寺燒香求什么最靈驗，白馬寺在佛教史上有多個(gè)第一。去那兒敬佛禮佛，都希望求個(gè)心靈安定，心想事成。

白馬寺景區內有一口千年歷史的許愿古井。相傳這口千年許愿古井能為人們帶來(lái)吉祥如意和健康平安，于是前來(lái)旅游賞景的不少游客爭相向許愿古井丟錢(qián)幣，以圖“吉利”。向許愿古井丟錢(qián)幣以圖“吉利”做法由來(lái)以久，特別是重大節假日慕名前來(lái)寺廟旅游和燒香拜佛的中外游客更是特意趕到許愿古井丟錢(qián)幣，以圖“吉利和平安“。

河南洛陽(yáng)白馬寺，第一批全國重點(diǎn)文物保護單位，首批AAAA級景區，位于河南省洛陽(yáng)老城以東12公里處，創(chuàng )建于東漢永平十一年(公元68年)，為中國第一古剎，世界著(zhù)名伽藍，是佛教傳入中國后興建的第一座寺院，有中國佛教的“祖庭”和“釋源”之稱(chēng)，距今已有1900多年的歷史?，F存的遺址古跡為元、明、清時(shí)所留。寺內保存了大量元代夾纻干漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。

漢永平十一年(68)創(chuàng )建，為佛教傳入中國后興建的第一座官辦寺院，有中國佛教的“祖庭”和“釋源”之稱(chēng)。白馬寺在佛教史上有多個(gè)第一：建在中國第一次西天取經(jīng)-永平求法時(shí)期;最早來(lái)華傳教的印度高僧攝摩騰、竺法蘭禪居于此寺;有中國第一座譯經(jīng)道場(chǎng)-清涼臺。攝摩騰和竺法蘭在此譯出我國第一部漢文佛典《四十二章經(jīng)》，另一位天竺僧人曇柯迦羅又在此譯出了第一部漢文佛教戒律《僧祗戒心》;保存有最早傳入中國的梵文佛經(jīng)-貝葉經(jīng);第一個(gè)漢人出家和尚-朱士行受戒于白馬寺;寺外有中國第一古塔-齊云塔。

另外寺內還保存了大? ??元代夾纻干漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。1961年被國務(wù)院公布為第一批重點(diǎn)文物保護單位。1983年，被國務(wù)院確定為漢族地區佛教全國重點(diǎn)寺院。

白馬寺因“白馬馱經(jīng)”而得名。據《后漢書(shū)》記載，東漢永平七年(公元64年)，漢明帝劉莊因夜夢(mèng)金人降臨，身高六丈，頂佩白光，自西方飛來(lái)。大臣傅毅認為這是西方的佛，明帝遂遣使蔡愔、秦景、王遵等十余人往西域拜求佛法。他們在西域的大月氏(古代阿富汗)遇到了來(lái)自天竺的僧人攝摩騰和竺法蘭，于是相偕同返中原。永平十年，漢使及印度二高僧以白馬馱載佛經(jīng)、佛像抵達東都洛陽(yáng)，漢明帝躬親迎奉。為了讓摩騰和竺法蘭兩位高僧居住和譯經(jīng)，永平十一年，漢明帝赦命在城西的雍門(mén)外按天竺式樣構建了一組建筑，以僧人們暫住的“鴻臚寺”的“寺”字稱(chēng)之，并為紀念白馬馱經(jīng)之功，而命名為白馬寺。

白馬寺自建立后，就成為中國佛教的傳播中心之一。攝摩騰和竺法蘭在這里譯出了第一部漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》，后來(lái)，歷朝歷代也有許多西域和其他國家的僧侶來(lái)此學(xué)習、交流。到北魏時(shí)期，洛陽(yáng)諸寺中，白馬寺的香火最為隆盛。唐朝時(shí)，武則天任命她的男寵薛懷義為白馬寺的主持，并在垂拱元年(685年)為寺院進(jìn)行了大規模的擴建。

8. 白馬寺旅游地圖

歷史上洛陽(yáng)13朝為都，邙山又是風(fēng)水極佳之地，除了帝王，無(wú)數的文臣武將也埋藏在這里，曾有“北邙山頭少閑土，盡是洛陽(yáng)人舊墓”的形容。

這也造成了陵墓群和古墓群集中在一起，相互交叉，難以分辨的麻煩。盡管24位帝王的陵墓都有歷史記載，但真正找起來(lái)并不太容易。

嚴輝說(shuō)，經(jīng)過(guò)此次調查，邙山陵墓群可分為4個(gè)區：西段（北魏陵區）、中段（東周、東漢、后唐陵區）、東段（西晉、曹魏陵區）和夾河段（東漢、西晉墓群）。

公元前510年周敬王出居成周，子朝居于王城，敬王以后11王均居于成周，這些周王的葬地應在成周附近。其陵墓區位于洛陽(yáng)市郊白馬寺鎮金村附近。公元25年，劉秀定都洛陽(yáng)，東漢5帝葬于邙山。東漢陵區主要位于孟津縣送莊鄉三十里鋪村及其附近地域，漢魏故城的西北方。面積近40平方公里，墓冢的年代和規模與《帝王世紀》、《古今注》等文獻記載的邙山五陵的方位一致。

公元220年，魏文帝曹丕定都洛陽(yáng)，265年，西晉代魏，仍以洛陽(yáng)為國都。曹魏、西晉陵區，位于東漢陵區以東，漢魏故城的東北方，邙山東段首陽(yáng)山南北兩側。

據文獻記載，曹文帝首陽(yáng)陵、西晉宣帝高原陵、景帝峻平陵、文帝崇陽(yáng)陵、武帝峻陽(yáng)陵、惠帝太陽(yáng)陵分布在這里。

1982年，中國社科院考古所發(fā)現了位于偃師市南蔡莊北的晉武帝峻陽(yáng)陵和位于后杜樓西北的文帝崇陽(yáng)陵，并對兩處帝陵陵園遺址進(jìn)行了鉆探和發(fā)掘。目前其余帝陵的準確方位還沒(méi)找到。

公元494年北魏遷都洛陽(yáng)。北魏陵區位于東漢陵區的西側，洛陽(yáng)瀍河東西兩岸，漢魏故城的西北方，分布在孟津縣朝陽(yáng)鄉、洛陽(yáng)市郊的紅山鄉等7個(gè)鄉鎮的50余個(gè)村莊。

公元907年至960年為五代時(shí)期，其中后梁、后唐、后晉均曾建都于洛陽(yáng)。孟津縣送莊鄉的護莊村西南有一座覆斗形大冢，地望和文獻記載相符，覆斗式封土又是唐以來(lái)帝陵通常采用的形制，可以確定此即后唐明宗徽陵。和此前依靠文獻文字記載陵墓位置不同，此次考古調查采取了很多現代科學(xué)技術(shù)，如GPS衛星定位、RS遙感技術(shù)、GIS地理信息系統等，調查人員實(shí)地探查發(fā)現墓冢，然后利用衛星定位，將調查地點(diǎn)的坐標標注在電子地圖上，同時(shí)進(jìn)行現場(chǎng)考古考察、測繪、照? ?、錄像等。

嚴輝說(shuō)，這樣的調查一勞永逸，陵墓在哪兒一目了然，不會(huì )再出現僅僅知道大致范圍而難以確定具體位置的問(wèn)題。

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