導讀：倉頡造字的主要內容 一、倉頡造字的主要內容 二、只要是漢字的資料,快,要具體哦。滿(mǎn)分懸賞，時(shí)間不等人，立刻。。。 三、小學(xué)五年級語(yǔ)文倉頡造字的主要內容

一、倉頡造字的主要內容

答：一、倉頡造字主要內容

相傳，倉頡是黃帝手下的一個(gè)官。黃帝讓他去管理牲口食物這些東西。但是當時(shí)沒(méi)有文字，所以就無(wú)法記錄。管理起來(lái)非常困難。倉頡就想出了像打繩結這一類(lèi)原始的計數方法。后來(lái)發(fā)現這些方法不好用。在一次出獵的過(guò)程中，倉頡發(fā)現有經(jīng)驗的獵人通過(guò)動(dòng)物的腳印，來(lái)判斷是哪種動(dòng)物。倉頡就因為這個(gè)受到了啟發(fā)，于是就畫(huà)一些東西來(lái)代表事物，就這樣，倉頡就開(kāi)始造字了。

倉頡造字的故事另一個(gè)主要內容就是，倉頡造字之后，因為他的功勞非常大，他就開(kāi)始驕傲自大。在教別人的過(guò)程中，時(shí)常因為疏忽大意，把字教錯。黃帝知道后很生氣，就派了一個(gè)老者去提示倉頡，讓他意識到自己的錯誤。經(jīng)過(guò)老者的一番教誨，倉頡痛改前非，從此認真的造字教學(xué)。

二、倉頡造字是中國古代神話(huà)傳說(shuō)之一。倉頡，稱(chēng)蒼頡，復姓侯剛， 號史皇氏，軒轅黃帝史官，曾把流傳于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在漢字創(chuàng )造的過(guò)程中起了重要作用，他根據野獸的腳印研究出了漢字，為中華民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功績(jì)。但普遍認為漢字由倉頡一人創(chuàng )造只是傳說(shuō)，不過(guò)他可能是漢字的整理者，被后人尊為“造字圣人”。

倉頡造字

相傳倉頡在黃帝手下當官，黃帝分派他專(zhuān)門(mén)管理圈里牲口的數目、屯里食物的多少。倉頡這個(gè)人十分聰明，做事又認真負責，他很快熟悉了所管相傳倉頡在黃帝手下當官，黃帝分派他專(zhuān)門(mén)管理圈里牲口的數目，屯里食物的多少？倉頡這個(gè)人十分聰明，做事又認真負責，他很快熟悉了所管的牲口和食物，可是，慢慢地，牲口、食物的貯藏在逐漸增加、變化，光是靠著(zhù)腦袋的記憶就比較困難了?？墒钱敃r(shí)又沒(méi)有文字，更沒(méi)有紙和筆，怎么辦呢？倉頡犯難了。

倉頡日日夜夜苦思冥想，他想了很多方法，先是在繩子上打結，用各種不同顏色的繩子，表示各種不各種不同的牲口、食物，用繩子打的結代表每個(gè)數目?？墒?，時(shí)間一長(cháng)，這個(gè)方法就不奏效了。這增加的數目在繩子上打結很方便，而減少數目的時(shí)候，在繩子上解個(gè)結就麻煩了。倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈里掛上各式各樣的貝殼，來(lái)代替他所管的東西。這個(gè)方法一連用了好幾年。

黃帝看到倉頡這么能干，叫他管的事情便越來(lái)越多。倉頡這下又犯難了，憑著(zhù)添繩子花唄可以倉頡這下又犯難了，憑著(zhù)添繩子、掛貝殼已經(jīng)不太管用了。怎么才能不出差錯呢？

這一天，他參加集體狩獵，走到一個(gè)三岔路口的時(shí)候，幾個(gè)老人在為往哪條路走爭辯起來(lái)。一個(gè)老人堅持要往東走，說(shuō)東邊有羚羊；一個(gè)老人要往北走，說(shuō)前面不遠的地方可以追到鹿群；一個(gè)老人偏要往西走，說(shuō)西邊有兩只老虎，如果不及時(shí)打死他們，就會(huì )錯過(guò)這個(gè)好機會(huì )。

這三個(gè)老人怎么會(huì )知道哪個(gè)方向有哪些動(dòng)物呢？倉頡感到十分好奇。他上前一問(wèn)，原來(lái)他們都是看著(zhù)地下野獸的腳印才知道的。倉頡心中猛然一喜：既然一個(gè)腳印代表一種野獸，那么，我為什么不能用一種符號來(lái)表示我所管的東西呢？于是，他高興得立刻奔回家，開(kāi)始創(chuàng )造各種符號來(lái)表示事物。果然，從此以后，他把事情管理得井井有條。

皇帝知道后，對倉頡的這一舉動(dòng)大加贊賞，還命令倉頡到各個(gè)部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號的用法，就推廣開(kāi)了。就這樣，文字形成了。

倉頡看到泥地上有鳥(niǎo)的足跡,有交叉的,富有變化,線(xiàn)條是那么優(yōu)美,均勻,流暢,于是,它就仿照鳥(niǎo)足跡的樣子,仿照著(zhù)蟲(chóng)蛇,蜀稷,山? ?的樣子創(chuàng )造了人類(lèi)漢字的以一種:甲骨文

倉頡看到泥地上有鳥(niǎo)的足跡,于是,它就仿照鳥(niǎo)足跡的樣子,仿照著(zhù)蟲(chóng)蛇,蜀稷,山川的樣子創(chuàng )造了人類(lèi)漢字的以一種:甲骨文

二、只要是漢字的資料,快,要具體哦。滿(mǎn)分懸賞，時(shí)間不等人，立刻。。。

漢字的來(lái)歷：

從倉頡造字的古老傳說(shuō)到100多年前甲骨文的發(fā)現，歷代中國學(xué)者一直致力于揭開(kāi)漢字起源之謎。

關(guān)于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說(shuō)法，如“結繩”、“八卦”、“圖畫(huà)”、“書(shū)契”等，古書(shū)上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說(shuō)?，F代學(xué)者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng )造出來(lái)，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。

最早刻劃符號距今8000多年

最近幾十年，中國考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會(huì )晚期及有史社會(huì )早期出現在陶器上面的刻畫(huà)或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫(xiě)在甲骨、玉器、石器等上面的符號?？梢哉f(shuō)，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據。

通過(guò)系統考察、對比遍布中國各地的19種考古學(xué)文化的100多個(gè)遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學(xué)博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出現在河南舞陽(yáng)賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。

作為專(zhuān)業(yè)工作者，他試圖通過(guò)科學(xué)的途徑比如綜合運用考古學(xué)、古文字構形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進(jìn)一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。

然而情況并不那么簡(jiǎn)單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現10余例商代早期朱書(shū)陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數符號且與商代文字構形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景復雜。

漢字體系正式形成于中原地區

王蘊智認為，漢字體系的正式形成應該是在中原地區。漢字是獨立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過(guò)了多元的、長(cháng)期的磨合，大概在進(jìn)入夏紀年之際，先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經(jīng)驗基礎上，創(chuàng )造性地發(fā)明了用來(lái)記錄語(yǔ)言的文字符號系統，在那個(gè)時(shí)代，漢字體系較快地成熟起來(lái)。

據悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來(lái)看，中國至少在虞夏時(shí)期已經(jīng)有了正式的文字。如近年考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現有毛筆朱書(shū)的“文”字。這些符號都屬于早期文字系統中的基本構形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。

文字最早成熟于商代

就目前所知和所見(jiàn)到的殷商文字資料來(lái)說(shuō)，文字載體的門(mén)類(lèi)已經(jīng)很多。當時(shí)的文字除了用毛筆書(shū)寫(xiě)在簡(jiǎn)冊上之外，其他的主要手段就是刻寫(xiě)在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國發(fā)現的最早的成熟文字。

歇后語(yǔ)：

媽媽的眾姐姐 -- 多疑（姨）

戲臺上的垛口 -- 不成（布城）

戲臺上的鞭子 -- 加碼（假馬）

觀(guān)音堂里著(zhù)火 -- 妙哉（廟災）

孫猴子坐金鑾殿 -- 不象仁（人）君

壽星打靶 -- 老腔（槍?zhuān)?

壽星彈琵琶 -- 老生常談（彈）

麥柴稈吹火 -- 小氣（器）

弄堂里跑馬 -- 題（蹄）難出

扯胡子過(guò)河 -- 謙虛（牽須）過(guò)度（渡）

扯鈴扯到半空中 -- 空想（響）

抓蜂吃蜜 -- 恬（甜）不知恥（刺）

護國寺買(mǎi)駱駝 -- 沒(méi)那個(gè)事（市）

花椒掉進(jìn)大米里 -- 麻煩（飯）了

蒼蠅飛進(jìn)牛眼里 -- 找累（淚）吃

豆渣貼門(mén)神 -- 不沾（粘）

豆箕柴著(zhù)火 -- 著(zhù)急（箕）

豆腐干煮肉 -- 有份數（葷素）

豆腐乳做菜 -- 哪還用言（鹽）

兩口子鋤地 -- 不顧（雇）人

兩百錢(qián)的花生 -- 有得駁（剝）

兩手捧壽桃 -- 有理（禮）

兩把號吹成一個(gè)調 -- 想（響）到一塊來(lái)了

旱魅拜夜叉 -- 盡（精）見(jiàn)鬼

園外竹筍 -- 外甥（生）

男人不打老婆 -- 好福氣（夫妻）

秀才做詩(shī) -- 有兩手（首）

禿子脫帽子 -- 頭名（明）

何家姑娘給鄭家 -- 正合適（鄭何氏）

肚子里撐船 -- 內行（航）

龜蓋量米 -- 什么聲（升）

飯鍋里冒煙 -- 迷（米）糊了

床底下點(diǎn)蚊香 -- 沒(méi)下文（蚊）

凍豆腐 -- 難辦（拌）

謎語(yǔ)：

一月又一月，兩月共半邊， 上有可耕之田，下有長(cháng)流之川， 一家有六口，兩口不團圓。 用

四個(gè)山字山靠山， 四個(gè)川字川套川， 四個(gè)口字口對口， 四個(gè)十字顛倒顛。 田

頭是一，腰是一， 尾是一，其實(shí)不是一。 三 說(shuō)起舊社會(huì )，兩眼淚淋淋， 我家十口人，只有草蓋身。 苦

一個(gè)大，一個(gè)小， 一個(gè)跑，一個(gè)跳， 一個(gè)吸血，一個(gè)吃草。 騷 千字不象千，八字排兩邊， 有個(gè)風(fēng)流女，卻被鬼來(lái)纏。 魏

守徐州失去大半， 戰呂布打掉巾冠， 罵候成盜去花馬， 恨董卓有心無(wú)肝。 德 說(shuō)它小，能代表一國， 說(shuō)它大，填不滿(mǎn)麻雀肚皮。 米

一點(diǎn)一橫長(cháng)，一甩去南陽(yáng)， 南陽(yáng)兩棵樹(shù)，長(cháng)在石頭上。 磨 遇水立成河，同伴就稱(chēng)哥， 頭頂大得奇，傍人又如何。 可

某字生來(lái)橫，老是躺著(zhù)困， 若要問(wèn)本事，樣樣是頭名。 一 一堵大圍墻，墻外水汪汪， 水從左邊來(lái)，沖走右邊墻。 匯

中字加橫不加點(diǎn)，莫做申字猜； 若做申字猜，不是真肚才。 神 去頭是字，去尾是字， 去頭去尾還是字。 申

上八是倒八，下八是正八， 十字當中架，人人需要它。 米 兩個(gè)動(dòng)物并排站， 一個(gè)游泳，一個(gè)吃草。 鮮

上頭在水里，下頭在天空， 要問(wèn)家在哪，老家在山東。 魯 一座石灰山，出產(chǎn)各種炭， 石墨、金鋼石，也是它生產(chǎn)。 碳

十個(gè)哥哥，體重真輕， 重一千倍，才一公斤。 克 有耳能聽(tīng)到，有口能請教， 有手能摸索，有心就煩惱。 門(mén)

外面會(huì )說(shuō)話(huà)，里面飄雪花， 里外合起來(lái)，大家愛(ài)著(zhù)它。 圖 木字加一筆，猜對是稀奇， 本未木術(shù)禾，一個(gè)也不是。 札

漢字的魅力

劉志琴 2005-8-1 06:13

文字，是文明時(shí)代的標志，它本身既是一個(gè)民族智慧的結晶，又是傳統文化信息的工具。世界最古老的文字有三種，即巴比倫的楔形文字、埃及的圖畫(huà)文字和中國的方塊字。這三種文字雖然都從圖畫(huà)發(fā)展而來(lái)，但中國文字的發(fā)展卻是特殊的，在世界上許多民族都用拼音文字的時(shí)候，中國卻獨立應用了注音文字，表現了中國人與眾不同的認知世界的方式。

文字在向準確化和通用化的方向演進(jìn)中，形成兩大系統：一種是由各種音素組成，以明確的音位觀(guān)念來(lái)表達認識，各音素之間界限分明，音節的結構比較復雜，這就是印歐語(yǔ)言即拼音文字，這種文字直接反映讀音，書(shū)寫(xiě)容易，詞的形態(tài)比較豐富。但它的不規則拼寫(xiě)和長(cháng)詞形，與人的瞬間記憶不能完全適應，而且語(yǔ)言的準確性要求高，作為信息處理的難度就大了。再一種是由字形表意與聲音的結合而組成，這就是漢語(yǔ)。這種文字主要是以筆畫(huà)拼構圖形以表達意思，使形音有機融合，讀音可 以知義，所以又稱(chēng)為方塊字或注音字。拼音文字純是一種符號，漢字卻是中華民族想象力的產(chǎn)物。

漢字看起來(lái)難學(xué)，真學(xué)起來(lái)未必很難，這種字只需要用少量的筆畫(huà)即可構成表達全息形象的圖形。它的基本筆畫(huà)有橫（包括提）、豎、撇、折、點(diǎn)（包括捺）五種。這五種基本筆畫(huà)按照相離、相接、相交三種組合關(guān)系，構成成千上萬(wàn)的漢字。比如：一個(gè)撇筆和一個(gè)捺筆，用相離的組合關(guān)系，可構成“八”字，用相接的組合關(guān)系則構成“人”或“入”字；再如田、由、申、甲四個(gè)字，都是按兩個(gè)橫筆、兩個(gè)豎筆和一個(gè)折筆構成。這種以簡(jiǎn)單的筆畫(huà)組成眾多象形字的方法，構成的圖形不易混淆，表達的信息卻準確豐富，承載的信息量大而具有規律性。每一個(gè)字都富有文化的底蘊，“國”的古字是口與戈構成的，戈是兵器，象征武力；口是人口，合起來(lái)就是用武力管理和保衛人口，這正是國家的職能。創(chuàng )造文字的先民，未必懂得國家是集團統治工具的原理，但這個(gè)字的出現，說(shuō)明自從有了武力統治社會(huì )的現象以后，才產(chǎn)生“國”的概念，樸素地反映了國家產(chǎn)生的社會(huì )背景，所以漢字體現了中國人精細入微的觀(guān)察力。

漢字舉世無(wú)雙的優(yōu)點(diǎn)是容易儲存信息，制造新名詞。一個(gè)字除了自身具有一定的意義外，還具有很強的造詞能力。如“政”字，后面加上不同的字，就可以造出不同的詞，如政界、政局、政客、政經(jīng)、政策、政府、政事、政情、政變、政論等等；又如“了不得”、“不得了”、“得不了”，三個(gè)同樣的字用不同的排列方法就可以表達三種完全不同的意思。因此中國文字最能追隨語(yǔ)言和時(shí)代的發(fā)展，把舊字重新組合成新詞術(shù)語(yǔ)，得到“生詞熟字”的效果，如電影、電腦，積極、消極等名詞都是用常用字來(lái)拼寫(xiě)的，不需要像拼音文字那樣重造新的文字，因此中國文字具有極大的穩定性，在商代就有文字四千多，經(jīng)過(guò)三千多年到現在常用字量也就六千多，其中較為常用的2400個(gè)字,占一般書(shū)籍報刊用字的99%。而使用英語(yǔ)的民族，每一個(gè)普通成年人，一般至少使用2萬(wàn)個(gè)英語(yǔ)單詞。據1975年《美國百科全書(shū)》介紹，常用字有2萬(wàn)多，比中國多10倍。

信息時(shí)代的到來(lái)，更加突出了漢字的優(yōu)越性，21世紀新的電腦將采用聲控系統，它將摒棄由字母編制的鍵盤(pán)，由于英語(yǔ)的音節多達1萬(wàn)個(gè)以上，而漢語(yǔ)只有400多音節，每個(gè)音節最多4個(gè)音素，因此美國語(yǔ)言學(xué)家蓋利?吉寧斯在《世界語(yǔ)言》一書(shū)中對漢語(yǔ)的簡(jiǎn)潔性、準確性、嚴密性和先進(jìn)性給予高度評價(jià)，認為正是中國人幾千年的努力，才把“西文語(yǔ)法書(shū)里的種種麻煩拋個(gè)精光”，最后“只留下幾千個(gè)單字和若干條效率極高的排字規則”。英國《新科技雜志》原主編邁克?克魯斯斷言，不久的將來(lái)，漢語(yǔ)將充分發(fā)揮威力，到那時(shí)世界關(guān)于語(yǔ)言文字結構的研究中心有可能轉移到中國?？傊?，是電腦接受了漢字，而不是電腦改變了漢字，因此有人稱(chēng)它為電腦文字，表明它是最佳信息交換應用程序的語(yǔ)種。

漢字，有可能成為儲存信息的第一文字，這不是夢(mèng)

最近幾十年，中國考古界先后發(fā)布了一系列較 安陽(yáng) 殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會(huì )晚期及有史社會(huì )早期出現在陶器上面的刻畫(huà)或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫(xiě)在甲骨、玉器、石器等上面的符號?？梢哉f(shuō)，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據。

通過(guò)系統考察、對比遍布中國各地的19種考古學(xué)文化的100多個(gè)遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學(xué)博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻 劃符號出現在河南舞陽(yáng)賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。

作為專(zhuān)業(yè)工作者，他試圖通過(guò)科學(xué)的途徑比如綜合運用考古學(xué)、古文字構形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進(jìn)一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。

然而情況并不那么簡(jiǎn)單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現10余例商代早期朱書(shū)陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數符號且與商代文字構形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景復雜。

漢字雖然以表意為主，但并非沒(méi)有表音成分，最常見(jiàn)的是人名、地名，其次就是外來(lái)詞的音譯，比如沙發(fā)。此外，還有部分原有的表音詞，如一命“嗚呼”、“哈哈”大笑等。但即使如此，還是有一定表意成分，特別是該國國內的人名、地名。而即使是國外的人名、地名，也存在某些表意的底線(xiàn)，比如“Bush”絕不能音譯成“不死”。

由于漢字本身不表音，自漢朝到20世紀漢字在數量上、寫(xiě)法上雖有變遷，但無(wú)法看出發(fā)音的變化。必須進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的研究才能推測它們在上古漢語(yǔ)和中古漢語(yǔ)的發(fā)音。有學(xué)者經(jīng)研究認為：漢朝之前，一個(gè)漢字發(fā)音為兩個(gè)音節，次要音節和主要音節，類(lèi)似今日的韓、日語(yǔ)。

漢字在日語(yǔ)中的讀音有“音讀”和“訓讀”之分，往往一個(gè)字有很多讀法，原因來(lái)自中國不同時(shí)期傳入日本的發(fā)音。

在朝鮮語(yǔ)中則大致為一字一音，沒(méi)有訓讀。

除了日本以外，其他漢字使用國也有使用了一些多音節的字，如“里”（海里）、“懟保勇兀礙”（千瓦）等。但是在大陸地區由于官方廢除已基本不使用，臺灣仍在使用，一般人也明了其意思。

[編輯本段]【注音】

最早的注音方法是讀若法和直注法。讀若法就是用音近的字來(lái)注音，許慎的說(shuō)文解字就采用這種注音方法，如“停漪玻寥糇肌?。直注吠是用另一庚p鶴擲幢礱髡飧齪鶴值畝烈簦紜芭導赫呷蕁敝校褂謾八嫡咴輝謾崩唇兇⒁簟

以上兩種方法都有先天上不完善的地方，有些字沒(méi)有同音字或是同音字過(guò)于冷僻，這就難以起到注音的作用，例如“襪音c”等。

魏晉時(shí)期發(fā)展出了反切法，據傳是受使用拼音文字的梵文影響。漢字的發(fā)音可以通過(guò)反切法進(jìn)行標注，即用第一個(gè)字的聲母和第二個(gè)字的韻母和聲調合拼來(lái)注音，使得所有漢字發(fā)音都有可能組合出來(lái)。如“練，朗甸切”，即“練”的發(fā)音是“朗”的聲母與“甸”的韻母及聲調所拼成。

近代以來(lái)，又發(fā)展出了漢字形式的注音符號以及很多拉丁字母注音方法。注音符號仍是臺灣教學(xué)的一部分，而目前中國大陸最為廣泛使用的是漢語(yǔ)拼音。

由于漢字以本身表義為主，注音方面較為薄弱。這個(gè)特性使得上下千年的文獻，不至于產(chǎn)生如同使用拼音文字的西方世界一樣，用字措辭太懸殊的差距，但也造成推斷古代聲韻的難度。例如“龐”從“龍”而得聲，但今日北京話(huà)前者讀“páng”，后者為“l(fā)óng”。如何解釋這樣的差異，就是音韻學(xué)所探討的課題。

[編輯本段]【漢字與詞語(yǔ)】

語(yǔ)素是漢文表意的最小單位，類(lèi)比于英語(yǔ)的“詞匯”和“詞組”的總稱(chēng)。絕大多數漢字可以獨立構成語(yǔ)素，比如“我”，類(lèi)比于英語(yǔ)中的單一字母構成的詞匯，比如“I”?，F經(jīng)白話(huà)文大多數詞語(yǔ)都是由兩個(gè)以上的漢字構成的，不過(guò)，和英語(yǔ)中“詞匯”和“字母”的關(guān)系不同，語(yǔ)素的意思往往和其中各個(gè)漢字獨立構成語(yǔ)素時(shí)的 意思有相關(guān)性，因此相當程度上簡(jiǎn)化了記憶。

詞語(yǔ)包括語(yǔ)素和若干個(gè)語(yǔ)素形成的短語(yǔ)。

漢字的高效率，體現在幾百個(gè)基本象形字，可以合成表示天上地下的各種事物的上萬(wàn)漢字；幾千個(gè)常用字，又可以輕松組合出數十萬(wàn)詞語(yǔ)。

不過(guò)，從另一方面來(lái)說(shuō)，準確掌握這數十萬(wàn)詞語(yǔ)的搭配形式和用法也成了一種負擔。漢語(yǔ)常用詞匯約為幾萬(wàn)條，總詞匯量約有百萬(wàn)條，雖然從數量上來(lái)說(shuō)顯得有些令人望而卻步，但由于大多數漢字構詞法的表意性，要基本掌握并非遙不可及。因此，僅就詞匯而言，其學(xué)習難度并不高；相比之下，掌握同樣數量外文詞匯的記憶強度則要大得多。

倉頡，稱(chēng)蒼頡，姓侯剛，號史皇氏，黃帝時(shí)史官，曾把流傳于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在漢字創(chuàng )造的過(guò)程中起了重要作用，為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績(jì)。但普遍認為漢字由倉頡一人創(chuàng )造只是傳說(shuō)，不過(guò)他可能是漢字的整理者，被后人尊為“造字圣人”。今南樂(lè )縣城西北35華里吳村有倉頡陵、倉頡廟和造書(shū)臺，史學(xué)家認為倉頡生于斯，葬于斯。

傳說(shuō)中倉頡生有“雙瞳四目”。目有重瞳者，中國史書(shū)上記載只有三個(gè)人，虞舜、倉頡、項羽。虞舜是禪讓的圣人，孝順的圣人，而倉頡是文圣人，項羽則是武圣人。

相傳，倉頡“始作書(shū)契，以代結繩”。在此以前，人們結繩記事，即大事打一大結，小事打一小結，相連的事打一連環(huán)結。后又發(fā)展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事。隨著(zhù)歷史的發(fā)展，文明漸進(jìn)，事情繁雜，名物繁多，用結和刻木的方法，遠不能適應需要，這就有創(chuàng )造文字的迫切要求。黃帝時(shí)是上古發(fā)明創(chuàng )造較多的時(shí)期，那時(shí)不僅發(fā)明了養蠶，還發(fā)明了舟、車(chē)、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等，在這些發(fā)明創(chuàng )造影響下，倉頡也決心創(chuàng )造出一種文字來(lái)。

傳說(shuō)倉頡，四目重瞳，非常聰明，有一年，倉頡到南方巡狩，登上一座陽(yáng)虛之山（現在陜西省雒南縣），臨于玄扈洛邙之水，忽然看見(jiàn)一只大龜，龜背上面有許多青色花紋。倉頡看了覺(jué)得稀奇，就取來(lái)細細研究。他看來(lái)看去，發(fā)現龜背上的花紋竟是有意義可通的。他想花紋既能表示意義，如果定下一個(gè)規則，豈不是人人都可用來(lái)傳達心意，記載事情么？

倉頡日思夜想，到處觀(guān)察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡(luò )的樣子、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫(xiě)，造出種種不同的符號，并且定下了每個(gè)符號所代表的意義。他按自己的心意用符號拼湊成幾段，拿給人看，經(jīng)他解說(shuō)，倒也看得明白。倉頡把這種符號叫作字。

超級拉姆

三、小學(xué)五年級語(yǔ)文倉頡造字的主要內容

倉頡造字的傳說(shuō)

有一次，黃帝軍隊與蚩尤軍隊交戰，打得難分難解，勝負未分。黃帝準備改變戰術(shù)，叫倉頡把作戰圖拿來(lái)，倉頡一摸，身上帶的作戰地圖早已丟失，黃帝又氣又急，只好暫且收兵回營(yíng)。

黃帝對倉頡說(shuō)：“你是我身邊最聰明的一位大臣，怎能在打仗的生死關(guān)頭把作戰地圖丟失？這是多大的過(guò)錯??！”倉頡回答說(shuō)：“黃帝，如今人多事雜，又要經(jīng)常打仗，用結繩記事，刻木為號的傳令辦法已難以應付。若照這樣下去以后還會(huì )出更大的亂子?！秉S帝問(wèn)：“那該怎么辦？”倉頡說(shuō)：“要是有一種圖，天下人一看，就能明白是什么意思。用這種圖把你要說(shuō)的話(huà)畫(huà)出來(lái)，人們都會(huì )按照你的意思去做?！秉S帝覺(jué)得他說(shuō)的很有道理，便說(shuō)：“好吧，今后邊你就不要隨軍打仗了，專(zhuān)門(mén)留下來(lái)給咱們畫(huà)圖造字吧！”

這下可把倉頡難住了。圖和字? ?么造呢？他整天苦思冥想，半年過(guò)去了，眼看已到冬天，倉頡還沒(méi)有想出造字的辦法來(lái)，一天夜里下了一場(chǎng)大雪，倉頡一早起來(lái)到山上去打獵，只見(jiàn)滿(mǎn)山遍野白雪皚皚，山川樹(shù)木全被大雪覆蓋。倉頡轉了一座山，也未見(jiàn)到一個(gè)獵物。正準備下山回去突然從樹(shù)林里竄出來(lái)兩只山雞，在雪地上覓食。山雞走過(guò)后，在雪地上留下了兩行長(cháng)長(cháng)的爪印。接著(zhù)，又有兩只小鹿也竄出樹(shù)林，發(fā)現人后撒腿跑掉了，雪地上又留下了小鹿的蹄印。倉頡看得出神，把打獵的事早已忘得一干二凈。他把山雞的爪印和小鹿的蹄印一對比，發(fā)現形狀不一樣。于是他想，把雞爪印畫(huà)出來(lái)就叫雞，把鹿蹄印畫(huà)出來(lái)就叫鹿。世界上任何東西，只要把它的象形畫(huà)出來(lái)不就成了字嗎！想到這里，倉頡心花怒放，回去后就把他的這個(gè)想法向黃帝報告。黃帝聽(tīng)后笑看說(shuō)：“我說(shuō)過(guò)，你是個(gè)精明人，果然不出所料。好吧！你就把天下的山川日月，飛禽走獸，都按照象形造出字來(lái)，我再頒布天下?！睆倪@以后，倉頡每日仰觀(guān)日月星辰，俯察鳥(niǎo)獸山川，創(chuàng )造象形文字。不久，人、手、日、月、星、牛、羊、馬、雞、犬這些字都造出來(lái)了?？墒窍笮挝淖衷皆煸蕉?，往哪里寫(xiě)呢？寫(xiě)在石尖上拿不動(dòng)，寫(xiě)在木板上太笨重，寫(xiě)在獸皮上也不合適，這又把倉頡難住了。一天，有個(gè)人在河邊捉住一只大龜，前來(lái)請倉頡給它造字。倉頡把龜細看了一遍，發(fā)現龜背上有排列整齊的方格子，便照龜的象形，造了個(gè)“龜”字。然后又把字刻在龜背上的方格子里，龜由于背上刻字感到疼痛，乘人不防時(shí)，爬進(jìn)河里去了。三年以后，這只背上刻字的龜，在另一個(gè)地方又被人捉住。人們告訴倉頡，刻在龜背字的字不但沒(méi)有被水沖掉，而且還長(cháng)大了，字跡也更明顯……

從此以后，倉頡就命人捉到龜把龜殼都取下來(lái)，他把自己造出的所有象形字都刻在龜殼的方格子里，然后用繩子串起來(lái)，送給黃帝。黃帝看了很高興，命人好好收藏，并給倉頡記了一大功。傳說(shuō)從這時(shí)起，我們中華民族就有了最早的象形文字和甲骨文。

倉頡造字的傳說(shuō)

有一次，黃帝軍隊與蚩尤軍隊交戰，打得難分難解，勝負未分。黃帝準備改變戰術(shù)，叫倉頡把作戰圖拿來(lái)，倉頡一摸，身上帶的作戰地圖早已丟失，黃帝又氣又急，只好暫且收兵回營(yíng)。

黃帝對倉頡說(shuō)：“你是我身邊最聰明的一位大臣，怎能在打仗的生死關(guān)頭把作戰地圖丟失？這是多大的過(guò)錯??！”倉頡回答說(shuō)：“黃帝，如今人多事雜，又要經(jīng)常打仗，用結繩記事，刻木為號的傳令辦法已難以應付。若照這樣下去以后還會(huì )出更大的亂子?！秉S帝問(wèn)：“那該怎么辦？”倉頡說(shuō)：“要是有一種圖，天下人一看，就能明白是什么意思。用這種圖把你要說(shuō)的話(huà)畫(huà)出來(lái)，人們都會(huì )按照你的意思去做?！秉S帝覺(jué)得他說(shuō)的很有道理，便說(shuō)：“好吧，今后邊你就不要隨軍打仗了，專(zhuān)門(mén)留下來(lái)給咱們畫(huà)圖造字吧！”

這下可把倉頡難住了。圖和字怎么造呢？他整天苦思冥想，半年過(guò)去了，眼看已到冬天，倉頡還沒(méi)有想出造字的辦法來(lái)，一天夜里下了一場(chǎng)大雪，倉頡一早起來(lái)到山上去打獵，只見(jiàn)滿(mǎn)山遍野白雪皚皚，山川樹(shù)木全被大雪覆蓋。倉頡轉了一座山，也未見(jiàn)到一個(gè)獵物。正準備下山回去突然從樹(shù)林里竄出來(lái)兩只山雞，在雪地上覓食。山雞走過(guò)后，在雪地上留下了兩行長(cháng)長(cháng)的爪印。接著(zhù)，又有兩只小鹿也竄出樹(shù)林，發(fā)現人后撒腿跑掉了，雪地上又留下了小鹿的蹄印。倉頡看得出神，把打獵的事早已忘得一干二凈。他把山雞的爪印和小鹿的蹄印一對比，發(fā)現形狀不一樣。于是他想? ?把雞爪印畫(huà)出來(lái)就叫雞，把鹿蹄印畫(huà)出來(lái)就叫鹿。世界上任何東西，只要把它的象形畫(huà)出來(lái)不就成了字嗎！想到這里，倉頡心花怒放，回去后就把他的這個(gè)想法向黃帝報告。黃帝聽(tīng)后笑看說(shuō)：“我說(shuō)過(guò)，你是個(gè)精明人，果然不出所料。好吧！你就把天下的山川日月，飛禽走獸，都按照象形造出字來(lái)，我再頒布天下?！睆倪@以后，倉頡每日仰觀(guān)日月星辰，俯察鳥(niǎo)獸山川，創(chuàng )造象形文字。不久，人、手、日、月、星、牛、羊、馬、雞、犬這些字都造出來(lái)了?？墒窍笮挝淖衷皆煸蕉?，往哪里寫(xiě)呢？寫(xiě)在石尖上拿不動(dòng)，寫(xiě)在木板上太笨重，寫(xiě)在獸皮上也不合適，這又把倉頡難住了。一天，有個(gè)人在河邊捉住一只大龜，前來(lái)請倉頡給它造字。倉頡把龜細看了一遍，發(fā)現龜背上有排列整齊的方格子，便照龜的象形，造了個(gè)“龜”字。然后又把字刻在龜背上的方格子里，龜由于背上刻字感到疼痛，乘人不防時(shí)，爬進(jìn)河里去了。三年以后，這只背上刻字的龜，在另一個(gè)地方又被人捉住。人們告訴倉頡，刻在龜背字的字不但沒(méi)有被水沖掉，而且還長(cháng)大了，字跡也更明顯……

從此以后，倉頡就命人捉到龜把龜殼都取下來(lái)，他把自己造出的所有象形字都刻在龜殼的方格子里，然后用繩子串起來(lái)，送給黃帝。黃帝看了很高興，命人好好收藏，并給倉頡記了一大功。傳說(shuō)從這時(shí)起，我們中華民族就有了最早的象形文字和甲骨文。

倉頡造字

人類(lèi)早期是沒(méi)有字的，這樣的倉頡造字

人類(lèi)早期是沒(méi)有文字的，這樣過(guò)了很長(cháng)很長(cháng)時(shí)間。為了適應生活的需要，幫助表達、交換、記憶等，古人曾發(fā)明、使用過(guò)“結繩記事”。他們用長(cháng)短不同、顏色有別的細繩，根據需要，在間隔不等的距離，打上不同形式的結，然后再依次栓在一根較粗的主繩上。其中記載的，大到歷史事件，小到口角紛爭，內容非常廣泛。記事人經(jīng)常手捻繩結，進(jìn)行回憶和講述以此傳給后人。

還有的人曾經(jīng)使用過(guò)“物語(yǔ)”，就是用一種具體事物代表一種固定的含義。比如，有的用司哈（小柿子葉）表示“我很苦悶”，有的用火表示“我要找你”。這些雖然也屬于交流思想情感的工具，使用起來(lái)卻困難重重。人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展受到了阻礙。

傳說(shuō)倉頡創(chuàng )造了文字。倉頡在野外的泥地上看到了鳥(niǎo)的足跡，它們有直有斜有交叉，富有變化，而且每個(gè)線(xiàn)條都那么均勻、那么優(yōu)美。于是他模仿鳥(niǎo)的足跡創(chuàng )造了字的筆畫(huà)。這是造字的開(kāi)始。后來(lái)，他又根據龜紋、蟲(chóng)蛇、黍稷、山川、草木等的形狀或動(dòng)態(tài)，創(chuàng )造了文字。

當倉頡把造的字寫(xiě)給人們看時(shí)，大家高興極了，七嘴八舌地議論著(zhù)，說(shuō)這個(gè)字軀干彎曲，末梢放縱；那個(gè)字兩邊修長(cháng)，軀干矮短；這個(gè)字外部輕靈，內部緊湊；那個(gè)字不方不圓，若行若飛；這個(gè)字如龍蛇盤(pán)繞，那個(gè)字似鷹隼雄立……還有的人評論說(shuō)，遠看這些字，有如鴻鵠群游,迂回綿延；近看這些字，好像布陣排兵，井然有序。

就這樣，人類(lèi)最早的文字之一 -------- 漢字誕生了。

過(guò)了很長(cháng)很長(cháng)。為了適應生活的需要，幫助表達、交換、記憶等，古人曾發(fā)明、使用過(guò)“結繩記事”。他們用長(cháng)短不同、顏色有別的細繩，根據需要，在間隔不等的距離，打上不同形式的結，然后再依次栓在一根較粗的主繩上。其中記載的，大到歷史事件，小到口角紛爭，內容非常廣泛。記事人經(jīng)常手捻繩結，進(jìn)行回憶和講述以此傳給后人。

還有的人曾經(jīng)使用過(guò)“物語(yǔ)”，就是用一種具體事物代表一種固定的含義。比如，有的用司哈（小柿子葉）表示“我很苦悶”，有的用火表示“我? ??找你”。這些雖然也屬于交流思想情感的工具，使用起來(lái)卻困難重重。人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展受到了阻礙。

傳說(shuō)倉頡創(chuàng )造了文字。倉頡在野外的泥地上看到了鳥(niǎo)的足跡，它們有直有斜有交叉，富有變化，而且每個(gè)線(xiàn)條都那么均勻、那么優(yōu)美。于是他模仿鳥(niǎo)的足跡創(chuàng )造了字的筆畫(huà)。這是造字的開(kāi)始。后來(lái)，他又根據龜紋、蟲(chóng)蛇、黍稷、山川、草木等的形狀或動(dòng)態(tài)，創(chuàng )造了文字。

當倉頡把造的字寫(xiě)給人們看時(shí)，大家高興極了，七嘴八舌地議論著(zhù)，說(shuō)這個(gè)字軀干彎曲，末梢放縱；那個(gè)字兩邊修長(cháng)，軀干矮短；這個(gè)字外部輕靈，內部緊湊；那個(gè)字不方不圓，若行若飛；這個(gè)字如龍蛇盤(pán)繞，那個(gè)字似鷹隼雄立……還有的人評論說(shuō)，遠看這些字，有如鴻鵠群游,迂回綿延；近看這些字，好像布陣排兵，井然有序。

就這樣，人類(lèi)最早的文字之一 -------- 漢字誕生了。

這是好的，‘踩踩”

倉頡造字

人類(lèi)早期是沒(méi)有字的，這樣的倉頡造字

人類(lèi)早期是沒(méi)有文字的，這樣過(guò)了很長(cháng)很長(cháng)時(shí)間。為了適應生活的需要，幫助表達、交換、記憶等，古人曾發(fā)明、使用過(guò)“結繩記事”。他們用長(cháng)短不同、顏色有別的細繩，根據需要，在間隔不等的距離，打上不同形式的結，然后再依次栓在一根較粗的主繩上。其中記載的，大到歷史事件，小到口角紛爭，內容非常廣泛。記事人經(jīng)常手捻繩結，進(jìn)行回憶和講述以此傳給后人。

還有的人曾經(jīng)使用過(guò)“物語(yǔ)”，就是用一種具體事物代表一種固定的含義。比如，有的用司哈（小柿子葉）表示“我很苦悶”，有的用火表示“我要找你”。這些雖然也屬于交流思想情感的工具，使用起來(lái)卻困難重重。人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展受到了阻礙。

傳說(shuō)倉頡創(chuàng )造了文字。倉頡在野外的泥地上看到了鳥(niǎo)的足跡，它們有直有斜有交叉，富有變化，而且每個(gè)線(xiàn)條都那么均勻、那么優(yōu)美。于是他模仿鳥(niǎo)的足跡創(chuàng )造了字的筆畫(huà)。這是造字的開(kāi)始。后來(lái)，他又根據龜紋、蟲(chóng)蛇、黍稷、山川、草木等的形狀或動(dòng)態(tài)，創(chuàng )造了文字。

當倉頡把造的字寫(xiě)給人們看時(shí)，大家高興極了，七嘴八舌地議論著(zhù)，說(shuō)這個(gè)字軀干彎曲，末梢放縱；那個(gè)字兩邊修長(cháng)，軀干矮短；這個(gè)字外部輕靈，內部緊湊；那個(gè)字不方不圓，若行若飛；這個(gè)字如龍蛇盤(pán)繞，那個(gè)字似鷹隼雄立……還有的人評論說(shuō)，遠看這些字，有如鴻鵠群游,迂回綿延；近看這些字，好像布陣排兵，井然有序。

就這樣，人類(lèi)最早的文字之一 -------- 漢字誕生了。

倉頡造字

人類(lèi)早期是沒(méi)有文字的，這樣的時(shí)間過(guò)了很長(cháng)很長(cháng)。為了適應生活的需要，幫助表達、交換、記憶等，古人曾發(fā)明、使用過(guò)“結繩記事”。他們用長(cháng)短不同、顏色有別的細繩，根據需要，在間隔不等的距離，打上不同形式的結，然后再依次栓在一根較粗的主繩上。其中記載的，大到歷史事件，小到口角紛爭，內容非常廣泛。記事人經(jīng)常手捻繩結，進(jìn)行回憶和講述以此傳給后人。

還有的人曾經(jīng)使用過(guò)“物語(yǔ)”，就是用一種具體事物代表一種固定的含義。比如，有的用司哈（小柿子葉）表示“我很苦悶”，有的用火表示“我要找你”。這些雖然也屬于交流思想情感的工具，使用起來(lái)卻困難重重。人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展受到了阻礙。

傳說(shuō)倉頡創(chuàng )造了文字。倉頡在野外的泥地上看到了鳥(niǎo)的足跡，它們有直有斜有交叉，富有變化，而且每個(gè)線(xiàn)條都那么均勻、那么優(yōu)美。于是他模仿鳥(niǎo)的足跡創(chuàng )造了字的筆畫(huà)。這是造字的開(kāi)始。后來(lái)，他又根據龜紋、蟲(chóng)蛇、黍稷、山川、草木等的形狀或動(dòng)態(tài)，創(chuàng )造了文字。

當倉頡把造的字寫(xiě)給人們看時(shí)，大家高興極了，七嘴八舌地議論著(zhù)，說(shuō)這個(gè)字軀干彎曲，末梢放縱；那個(gè)字兩邊修長(cháng)，軀干矮短；這個(gè)字外部輕靈，內部緊湊；那個(gè)字不方不圓，若行若飛；這個(gè)字如龍蛇盤(pán)繞，那個(gè)字似鷹隼雄立……還有的人評論說(shuō)，遠看這些字，有如鴻鵠群游,迂回綿延；近看這些字，好像布陣排兵，井然有序。

就這樣，人類(lèi)最早的文字之一 -------- 漢字誕生了。

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