導讀：羊頭山的歷史遺址 延續兩千年之久的文明:紅山文化發(fā)源地

羊頭山的寺院、石窟等建筑成組成群地散存于山上。山腳下為中清化寺，亦名蓮花池、六名寺。山腰為上清化寺，現不存，遺址可見(jiàn)唐代基址及石佛像三尊，其建筑規模宏大。其年代為南北朝至唐。羊頭山石窟開(kāi)鑿于北魏至唐。它的奇特之處在于其石窟是就著(zhù)山腰至山頂散布的巨大石塊雕鑿而成，共計有40余

洞窟。砂巖大小不等，洞窟大小不一，形狀多為長(cháng)方，一般為一石一窟，個(gè)別有一石二窟或三窟不等。其中第六窟最大。石窟內龕面整齊，四面滿(mǎn)雕佛像，或一佛二弟子，或一佛二菩薩。洞外有許多小龕，有佛、菩薩、天王、力士、供養人等，形制各異，雕工精細。此外，山腰至山頂還有千佛造像碑、石塔等。

延續兩千年之久的文明:紅山文化發(fā)源地

　　中國文化的歷史由來(lái)，號稱(chēng)上下五千年，之所以我們敢這么說(shuō)，就是因為在中國境內出土了許多古代文化遺址，這些遺址距今都有五、六千年的歷史， 紅山文化 就是其中之一是華夏文明最早的文化痕跡，那么紅山文化發(fā)源地在哪呢？

　　紅山文化，是距今五、六千年間一個(gè)在燕山以北，大凌河與西遼河上游流域活動(dòng)的部落集團創(chuàng )造的農業(yè)文化。因最早發(fā)現于內蒙古自治區赤峰市郊的紅山后遺址而得名。紅山文化全面反映了我國北方地區新石器時(shí)代的文化特征和內涵。其后，在鄰近地區發(fā)現有與赤峰紅山遺址相似或相同的文化特征的諸遺址，統稱(chēng)為紅山文化。

　　已發(fā)現并確定屬于這個(gè)文化系統的遺址，遍布遼寧西部地區，幾近千處。其內涵豐富，擁有一大批造型生動(dòng)別致的玉器，多與豬、龜、鳥(niǎo)、蟬、魚(yú)等動(dòng)物形象。隨著(zhù)七十年代這批玉器被識別出來(lái)，考古學(xué)家發(fā)現了紅山文化大型玉龍，這是我國最早的龍之一。

　　紅山，即意為“紅色的山峰”，它位于內蒙古自治區赤峰市東北郊的英金河畔。傳說(shuō)內蒙古赤峰的紅山，原名叫“九女山”。遠古時(shí)，有九個(gè)仙女犯了天規，西王母大怒，九仙女驚慌失措，不小心打翻了胭脂盒，胭脂灑在了英金河畔，因而出現了九個(gè)紅色的山峰。

　　紅山文化全面反映了中國北方地區新石器時(shí)代文化特征和內涵。其后，在鄰近地區發(fā)現有與赤峰紅山遺址相似或相同的文化特征的諸遺址，統稱(chēng)為紅山文化。已發(fā)現并確定屬于這個(gè)文化系統的遺址，遍布遼寧西部地區，幾近千處。其內涵豐富，擁有一大批造型生動(dòng)別致的玉器，與豬、龜、鳥(niǎo)、蟬、魚(yú)等動(dòng)物? ??象。

　　與東山嘴相距僅三、四十公里的凌源、建平兩縣交界處，分布著(zhù)大規模紅山文化遺跡―牛河梁女神廟、祭支、積石冢群。牛河梁居大凌河與老哈河之間，為東西走向的山梁。這一帶黃土發(fā)育，地理環(huán)境優(yōu)越，紅山文化遺存密集；以高高在上的女神廟及廣場(chǎng)平臺為中心，十幾個(gè)積石大冢環(huán)列周?chē)?，并且都和遠處的豬頭形山峰相呼應，形成一個(gè)互為聯(lián)系的祭祀建筑群。

　　紅山文化壇、廟、冢，代表了已知的我國北方地區史前文化的最高水平，專(zhuān)家們因而對中華文明起源史、中華古國史進(jìn)行了新的思考；把中華文明起源史的研究，從四千年前提早到五千年前；把中華古國史的研究，從黃河流域擴大到燕山以北的西遼河流域。

　　【結束語(yǔ)】紅山文化，是距今五、六千年間一個(gè)在燕山以北，大凌河與西遼河上游流域活動(dòng)的部落集團創(chuàng )造的農業(yè)文化。紅山文化的發(fā)源主要在東北地區。

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