導讀：峨眉山景點(diǎn)的傳說(shuō) 峨眉山來(lái)歷的傳說(shuō) 1. 峨眉山來(lái)歷的傳說(shuō) 2. 峨眉山來(lái)歷的傳說(shuō)故事 3. 峨眉山來(lái)歷的神奇傳說(shuō) 4. 峨眉山有哪些傳說(shuō) 5. 峨眉山的歷史傳說(shuō) 6. 峨眉山的民間傳說(shuō) 7. 峨眉山來(lái)歷的傳說(shuō)有哪些 8. 峨眉山有什么歷史故事 9. 峨眉山的歷史淵源

1. 峨眉山來(lái)歷的傳說(shuō)

魔芋豆腐經(jīng)過(guò)冰雪掩埋凍結就成了峨眉山特產(chǎn)雪魔芋，而雪魔芋也是峨眉山僧人的傳統食品條萊垍頭

2. 峨眉山來(lái)歷的傳說(shuō)故事

在峨眉山上可以看到佛光，佛光這個(gè)名稱(chēng)的由來(lái)有個(gè)傳說(shuō)。那是幾千年前的事了。從前有個(gè)叫蒲公的人，他天天上山采藥，熬藥給那些有病的苦難人喝，讓菩薩看到了，菩薩看到了此景被深深感動(dòng)了，賦予了她幸福，以后人們就把能看見(jiàn)佛光當作一種吉祥的象征。并且給它起了個(gè)名字叫“金頂祥光“。

3. 峨眉山來(lái)歷的神奇傳說(shuō)

雷音寺原名解脫庵，亦名觀(guān)音堂。明嘉靖六年（公元1527年）無(wú)瑕禪師創(chuàng )建，清光緒十年（公元1884年）重建。取“佛音說(shuō)法，聲如雷震”的意思，改名雷音寺。

雷音寺所在的峨眉山的寺廟多系明、清建筑，既保留了宮庭、官府、宅弟的某些建筑特點(diǎn)，又融進(jìn)了民宅的建筑形式。而雷音寺，居高崗，倚危崖，傍坡路，便打破寺廟建筑的正規格局，巧構虛腳吊樓，建成一座精巧別致的民間小四合院式的廟宇，隱藏在郁郁蔥蔥的叢林之中。

4. 峨眉山有哪些傳說(shuō)

萬(wàn)佛頂一直流傳著(zhù)"金頂佛光”的故事，相傳峨眉山下住著(zhù)一位姓蒲的老人，大家都叫他蒲公，蒲公祖祖輩輩以采藥為生。

蒲公在常年采藥的過(guò)程中認識了寶掌峰中寶掌寺里的寶掌和尚，兩人成為了好友。

一日，蒲公在采藥期間，忽然聽(tīng)到天空有音樂(lè )，抬頭一看有一人騎白象踏祥云往萬(wàn)佛頂而去，蒲公急忙去詢(xún)問(wèn)寶掌和尚。和尚驚道：“這是普賢菩薩，你速引我去見(jiàn)菩薩，求他指引我佛法”。

兩人匆忙來(lái)到萬(wàn)佛頂，只見(jiàn)哪里一片蒼茫云海，云海中有一團七色寶光。原來(lái)那七色寶光是普賢菩薩的化身，唯有身懷善心，做了善事的人能夠見(jiàn)到。從此，哪里的人把看見(jiàn)佛光當做吉祥的象征，并給他起名為金頂佛光。峨眉山是人類(lèi)文化的寶庫，文化遺產(chǎn)極其深厚，是中國佛教圣地，被譽(yù)為“佛國天堂”，是普賢菩薩的道場(chǎng)，大詩(shī)人李白更是傳出了："蜀國多仙山，峨眉邈難匹"的絕唱,更有“一山獨秀眾山羞”，“高臨五岳”的美稱(chēng)

5. 峨眉山的歷史傳說(shuō)

報國寺與皇帝們有淵源。

明末有位老僧，在峨嵋山高峰結茅庵隱居。老僧終年不下山，不吃飯、不喝水，唯獨靜靜的在蒲團上打坐。有一個(gè)小和尚跟著(zhù)他，不時(shí)下山買(mǎi)米做飯。就這樣老僧打坐了十多年。 一天，老僧忽然睜開(kāi)眼睛，對徒弟說(shuō)：“你好好呆在這兒，我明天就走了?！蓖降懿蝗處煾鸽x去，牽著(zhù)老僧的衣服大哭。老僧說(shuō)：“你不要這樣?！睆男渲腥〕鲆环?huà)軸，上面畫(huà)著(zhù)老僧的形像，肖像上眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子都有，就是沒(méi)有眉毛。老僧要徒弟珍藏師父的肖像，說(shuō)：“我走后，經(jīng)過(guò)十二年，你就下山找我，看見(jiàn)人就拿出畫(huà)給他看。如果有人幫你為肖像畫(huà)上眉毛，那人就是我?！崩仙谑秋h然而去。 不久張獻忠流竄入四川，將四川軍民殺戮殆盡。老僧的徒弟恪遵師父吩咐，堅持不下山，得以幸免。后來(lái)清兵入關(guān)，順治帝登基，十二年的期限也到了。徒弟這才下山，走遍天下尋找師父，輾轉云游十多年，卻一直沒(méi)有找到。后來(lái)徒弟走到北京討飯，恰逢順治帝到郊外狩獵。徒弟不知這是皇家隊伍，想起師父的囑咐，竟上前冒犯御駕，請求順治帝看畫(huà)。 侍衛想逮捕老僧徒弟，順治帝卻制止了，要老僧徒弟不妨打開(kāi)畫(huà)軸讓順治帝過(guò)目。順治帝一看，詫異的說(shuō)：“這肖像怎么沒(méi)畫(huà)眉毛呢?”命令左右取畫(huà)筆來(lái)，順治帝親手為肖像添上眉毛。老僧徒弟痛哭流涕，拜伏在地上喊師父，原原本? ??訴說(shuō)老僧的囑咐。順治帝恍然大悟，原來(lái)自己的前身就是峨嵋山老僧啊! 相傳順治帝不久就拋棄帝位出走，與徒弟遁跡于普陀山深巖之中?？滴醯哿陆?，目地之一就是探訪(fǎng)順治帝蹤跡。 順治帝出走之事，雖然正史諱言，野史說(shuō)法不一，但天下傳的沸沸揚揚，而且順治帝早就流露出端倪。 修煉人雖然身處紅塵，卻心在方外。在世間各種誘惑和魔難面前，修煉人牢記的是師父的叮囑，追尋的是久遠的佛緣。修煉人在輾轉輪回中、在漫漫紅塵中沒(méi)有迷失，他們體現出來(lái)的堅定信念，令天地人神為之動(dòng)容。 (據《清稗類(lèi)鈔》)（??圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò )）

6. 峨眉山的民間傳說(shuō)

白云寺的來(lái)歷，民間有段傳說(shuō)。瓜瓢山虔誠的佛教徒去朝拜峨眉山，老和尚清崇長(cháng)老問(wèn)：從何而來(lái)？答曰：從瓜瓢山來(lái)。長(cháng)老捋捋須髯說(shuō)：瓜瓢山很高啊，我在這里都能看見(jiàn)白茫茫的一片，你們那個(gè)寺院就叫白云寺吧！

瓜瓢山的信徒遵從長(cháng)老的金口玉言，將寺院更名為白云寺。

當地百姓說(shuō)，天晴的時(shí)候，站在瓜瓢山頂峰，就能看見(jiàn)峨眉山的可餐秀色。

7. 峨眉山來(lái)歷的傳說(shuō)有哪些

武當在湖北，可很多人不知道四川也有個(gè)武當山。四川武當山在當地挺出名，而且也是道教圣地。這座四川武當山就位于廣元市蒼溪縣，又稱(chēng)“西武當山”或者“蒼溪武當山”。蒼溪是川北的一個(gè)小縣，似乎不太出名，但這里與道教頗有淵源，而且蒼溪的名片也不止武當山。

蒼溪縣城所在地叫陵江鎮，嘉陵江穿城而過(guò)，據說(shuō)陵江鎮曾是廣元第一大鎮。蒼溪縣城北距廣元市區約110公里，南到著(zhù)名的閬中古城不到30公里，走G75蘭海高速或者212國道都能到達兩地。

說(shuō)起蒼溪道教，東漢末年，這里便是道教的創(chuàng )始人張道陵的修煉傳道之處。蒼溪南部的云臺山乃是張道陵煉丹飛升所在，至今仍存張道陵墓。除了云臺山，西武當山也是重要的道教場(chǎng)所，一直是正一道在西部的主要活動(dòng)中心。

西武當山位于陵江鎮城東，嘉陵江幾字灣頭左岸。西武當山海拔雖比不得湖北武當山，也沒(méi)湖北武當山那樣磅礴的體量，但它一樣古柏森森，俯瞰也有一覽眾山小的感覺(jué)。西武當山真武宮主神供奉圣真武靈應真君，也就是真武大帝。真武宮始建于明朝，幾經(jīng)劫難最終被毀，現在的真武宮乃今人重建，仍氣勢恢宏。不過(guò)，古真武宮留存下來(lái)一面真武鏡，傳說(shuō)為照妖鏡，幾經(jīng)輾轉，命運傳奇。

西武當山上的仰天樓可是該山一寶，有“千里嘉陵第一樓”的美譽(yù)，樓高39米，5層樓閣，采用八面飛檐樣式。登上樓頂，放眼望去，江山盡收眼底。

崇霞寶塔算得上西武當至寶，此塔建于明天啟六年（1626年），距今快四百年了。塔身六棱形，由下至上逐層減小，一共9層，象征九級浮屠。一至五層有精美的石刻造像，一到七層留有各種墨寶，每層都有窗口可供遠眺。崇霞寶塔在當地人心中分量頗重。

站在高處寂寞遠眺，能看到遠處竹柏微藏的臨江寺和煙叢寺。杜甫和旅游都曾有過(guò)游歷，并留下佳文。這里還有攔秀亭、城隍廟等去處可供游覽。

就在西武當山下嘉陵江畔，85年前，這里曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)影響紅軍長(cháng)征的大戰，今天戰役的痕跡仍然可見(jiàn)。紅軍渡，多么優(yōu)美的一個(gè)名字。1935年，為策應紅軍北上抗日，紅四方面軍渡嘉陵江西進(jìn)。國民黨反動(dòng)派集結30多個(gè)團阻擋紅四軍，雙方在武當山腳下發(fā)生激戰，紅軍順利突破防線(xiàn)，但也付出了慘重犧牲。紅軍街，當年紅軍在王渡場(chǎng)準備船只和訓練，無(wú)意間形成一條街道，如今按原樣恢復了紅軍街。渡江指揮部，原本是一座坐北朝南的四合院民居，徐總? ?辦公室就在這里。紅四方面軍長(cháng)征出發(fā)地紀念館，占地2000多平方米，有3600多件當時(shí)的文物。功勛館，鐫刻有英雄的名字，當年的戰斗中，犧牲了兩萬(wàn)多名戰士。紅軍渡，這里厚重的歷史震撼著(zhù)每一個(gè)來(lái)這里的人

8. 峨眉山有什么歷史故事

《白蛇傳》的傳說(shuō)，由來(lái)已久，清代時(shí)，《白蛇傳》故事在流傳過(guò)程中出現了新的內容，大致如下：

故事發(fā)生在宋朝，鎮江市，白素貞是千年修煉的蛇妖，她為了報答書(shū)生許仙前世的救命之恩，遂化為人形來(lái)報恩，后遇到青蛇精小青，兩人則結伴同行。白素貞施展自己的法力，巧施妙計，最終如愿與許仙相識并嫁給了他。

婚后，金山寺和尚法海告訴許仙白素貞其實(shí)是個(gè)蛇妖，許仙將信將疑。后來(lái)許仙按照法海說(shuō)的方法在端午節給白素貞喝下了帶有雄黃的酒，白素貞顯出原形，不料將許仙嚇死了，白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。

法海將許仙騙至金山寺軟禁起來(lái)，白素貞和小青一起前去和法海斗法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他無(wú)辜生靈。白素貞因為觸犯天條，在生完孩子后就被法海收入缽內，鎮壓于雷峰塔下，并咒語(yǔ)：“若要雷峰塔倒，除非西湖水干”。數年后，白素貞的兒子長(cháng)大中了狀元，到塔前祭母，最終將母親救出，全家得以團聚。

雷峰塔有什么傳說(shuō)現在你是否已經(jīng)略知一二了？不知道你是不是被這動(dòng)人的傳說(shuō)所打動(dòng)了呢，感興趣的話(huà)不妨親自去雷峰塔看一看吧！

9. 峨眉山的歷史淵源

關(guān)于峨眉派的起源，據峨眉派的拳志說(shuō)： 祖師原為一道姑，后入佛門(mén)?！菚r(shí)，師善技擊，善研各家拳法，慮各家拳法繁雜，莫衷一是，女子御侮，多有不同，遂探各家之拳意）另辟蹊徑，創(chuàng )不接手之拳法，獨樹(shù)一幟，……積十三年，始臻大成，身旁弟子習之，呼之玉女拳法，同道相譽(yù)，稱(chēng)日峨眉拳，后弟子至峨眉山，偶諧其音，始稱(chēng)峨眉，此拳名之始未也，恐汝不識，為汝志之，師本與世無(wú)爭，娛身可矣，御侮可矣，奚傳姓名。

由此可見(jiàn)，峨眉最初是一個(gè)由女子所創(chuàng )的武林門(mén)派，開(kāi)始的時(shí)候叫做玉女拳法，后因祖師人了佛門(mén)，又以稱(chēng)女子為“蛾眉”和佛教圣地之“峨眉山”的雙重含義而得名。 峨眉派功法介于少林陽(yáng)剛與武當陰柔之間，亦柔亦剛，內外相重，長(cháng)短并用。

攻防兼具入拳經(jīng)上講：“拳不接手，槍不走圈，劍不行尾，方是峨眉?！薄盎f(wàn)法為一法，以一法破萬(wàn)法?！?/p>

總之是以弱勝強，真假虛實(shí)并用，站在女子的地位融匯了南拳、少林、武當等眾家之長(cháng)。

從宗教淵源上看，峨眉亦僧亦道，而以道姑為主。在武俠小說(shuō)中，金庸《倚天屠龍記》說(shuō)是郭靖幼女郭襄，因為心中愛(ài)慕楊過(guò)，而又尊敬楊過(guò)與小龍女的愛(ài)情，所以云游天下，借此暢解胸中塊壘。

后得機會(huì )聽(tīng)覺(jué)遠念涌《九陽(yáng)真經(jīng)》，創(chuàng )立峨眉派，后來(lái)傳至滅絕師太，其弟子紀曉芙、周芷若等，皆為道姑，此外，峨眉派的許多招式，也都具有女性的色彩，如拳法中的一面花、斜插一枝梅、裙里腿、倒踩蓮等，又如劍法中的文姬揮筆、索女撣塵、西子洗面、越女追魂等，簪法中的閉月羞花、沉魚(yú)落雁等，都完全是女子的姿態(tài)。

又如峨眉派的著(zhù)名兵器峨眉刺，又稱(chēng)玉女簪，也是由女子發(fā)簪變來(lái)的。 峨眉派武功有所謂“動(dòng)功十二樁”——天、地、之、心、龍、鶴、風(fēng)、云、大、小、幽、冥；又有所謂“靜功六大專(zhuān)修功”一虎步功、重捶功、縮地功、懸囊功、指穴功、涅盤(pán)功；有“三大器械”一劍法、簪法（峨眉刺）、針?lè )ǎò灯鳎?。峨眉派的絕技，不僅包括三十六式天罡指穴法，還有? ?眉劍法，其劍歌云： 玉女素心妙入神，殘虹一式定乾坤， 身若驚鴻鶯穿柳，劍似追魂不離人。

臨敵只須出半手，縱是越女也失魂。 峨眉派的劍法和簪法，姿勢優(yōu)美而威力十足，也是峨眉的絕技。

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