導讀：池州霄坑大峽谷景區 池州霄坑大峽谷 1. 池州霄坑大峽谷 2. 池州霄坑大峽谷門(mén)票 3. 池州怪潭景區 4. 池州霄坑大峽谷圖片 5. 安徽池州霄坑 6. 池州神龍大峽谷 7. 池州霄坑風(fēng)景區

1. 池州霄坑大峽谷

您好！霄坑綠茶 產(chǎn)自貴池名播遐邇的茶葉生產(chǎn)專(zhuān)業(yè)村-霄坑村 霄坑村，與佛國勝地九華山后山相依，氣候上屬于亞熱帶氣候區，處在深山峽谷，花香茶濃。

全村森林覆蓋率達92%，自然植被保護完好。霄坑村是貴池名播遐邇的茶葉生產(chǎn)專(zhuān)業(yè)村， “五組”“六組”是霄坑優(yōu)質(zhì)生態(tài)綠茶生產(chǎn)的核心代表區，海拔優(yōu)越，生產(chǎn)的綠茶代表了霄坑村茶葉頂尖水平。茶葉形似龍須，色澤翠綠，清香味長(cháng)。長(cháng)期飲用，有妨礙作用。順祝健康快樂(lè )！

2. 池州霄坑大峽谷門(mén)票

霄坑野生茶是綠茶的一種。

主產(chǎn)于安徽省池州市貴池霄坑村，是采摘小葉種茶樹(shù)鮮葉為原料，經(jīng)過(guò)獨特的殺青工藝制成，因此又名霄坑綠茶，其茶品質(zhì)優(yōu)良，茶葉內質(zhì)豐厚，特別是芳香物質(zhì)、氨基酸、茶氨酸及水溶性成分等，因此茶葉具有香氣清高、濃厚甘爽、綠葉清湯的品質(zhì)特征。

3. 池州怪潭景區

NO.1 六安

　　六安市素有“白鵝王國、羽絨之都”美譽(yù)，是全國重要的優(yōu)質(zhì)羽絨原產(chǎn)地和集散地。占地面積14990平方公里，著(zhù)名景點(diǎn)有白馬尖、九公寨、天堂寨、萬(wàn)佛湖、橫排頭。

　　NO.2 安慶

　　安慶素有"萬(wàn)里長(cháng)江此封喉，吳楚分疆第一州"的美譽(yù)，是國家歷史文化名城，素有中國"黃梅戲鄉"之稱(chēng)，國粹京劇的起源地。占地面積13590平方公里，著(zhù)名景點(diǎn)有天柱山、迎江寺、振風(fēng)塔、菱湖公園。

　　NO.3 滁州

　　滁州吳風(fēng)楚韻，氣貫淮揚，接壤金陵西北，為六朝京畿之地，自古有“金陵鎖鑰、江淮保障”之稱(chēng)，“儒風(fēng)之盛、夙貫淮東”之譽(yù)。占地面積13398平方公里，著(zhù)名景點(diǎn)有醉翁亭、瑯琊山、皇甫山、明中都皇城、明皇陵。

　　NO.4 宣城

　　宣城地處江南，楚頭宣城歷史悠久，人文薈萃，自古便有"南宣北合"一說(shuō)，中國文房四寶之鄉，也是江南魚(yú)米之鄉。占地面積12340平方公里，著(zhù)名景點(diǎn)有敬亭山、太極洞、績(jì)溪龍川、桃花潭。

　　NO.5 合肥

　　合肥古稱(chēng)廬州、廬陽(yáng)，有“江南唇齒，淮右襟喉”、“江南之首，中原之喉”之稱(chēng)，是安徽省省會(huì )，國家重要的科教中心。占地面積11445.1平方公里，著(zhù)名景點(diǎn)有包公祠、巢湖，周瑜故里等。

　　NO.6 黃山

　　黃山，原名黟山，是世界自然和文化雙遺產(chǎn)，世界地質(zhì)公園，中國十大名勝古跡之一，國家5A級旅游景區。擁有“天下第一奇山”之稱(chēng)。占地面積9807平方公里，著(zhù)名景點(diǎn)有迎客松、光明頂、飛來(lái)石、一線(xiàn)天等。

　　NO.7 宿州

　　宿州，簡(jiǎn)稱(chēng)“蘄”，號稱(chēng)云都，是著(zhù)名的書(shū)法名城擁有華東最大的云計算數據中心、CG動(dòng)畫(huà)集群渲染基地，占地面積9787平方公里，著(zhù)名景點(diǎn)有皇藏峪風(fēng)景區，五柳風(fēng)景區等。

　　NO.8 阜陽(yáng)

　　阜陽(yáng)，簡(jiǎn)稱(chēng)阜，是東部發(fā)達地區產(chǎn)業(yè)轉移過(guò)渡帶，是安徽三大樞紐之一。潁州西湖歷史上曾與杭州西湖齊名，占地面積9775平方公里，著(zhù)名景點(diǎn)有阜陽(yáng)生態(tài)園、潁州西湖、潁上八里河等。

　　NO.9 亳州

　　亳州素有“中華藥都”之稱(chēng)，占地面積8374平方公里。著(zhù)名景點(diǎn)有花戲樓、曹操運兵道、華祖庵、天靜宮、莊子祠等。

　　NO.10 池州

　　池州，別名貴池、秋浦，是長(cháng)江南岸重要的濱江港口城市，是安徽省“兩山一湖”旅游區的重要組成部分。占地面積8271.7平方公里，著(zhù)名景點(diǎn)有九華山風(fēng)景區，牯牛降自然保護區，怪潭，杏花村等。

　　NO.11 蕪湖

　　蕪湖，簡(jiǎn)稱(chēng)為“蕪”，別稱(chēng)江城，素有“江東名邑”、“吳楚名區”之美譽(yù)。是安徽省最大的貨運、外貿? ?集裝箱中轉港，近代為“江南四大米市”之首。占地面積6026平方公里，著(zhù)名景點(diǎn)有方特，鳩茲廣場(chǎng)，赭山，廣濟寺等。

　　NO.12 蚌埠

　　蚌埠，簡(jiǎn)稱(chēng)蚌，別稱(chēng)珠城。地處中國南北地理分界線(xiàn)京滬鐵路和淮南鐵路交匯點(diǎn)安徽省重要的綜合性工業(yè)基地有皖北中心城市、淮畔明珠之稱(chēng)史載蚌埠“古乃采珠之地”，素有“珍珠城”的美譽(yù)。是全國重要的綜合交通樞紐占地面積5952平方公里，有啟、朱元璋、湯和、常遇春、年羹堯、李毅、蔣雯麗、馬思純、祖海、陳光標、史玉柱等眾多歷史名人。著(zhù)名景點(diǎn)有花鼓燈嘉年華，龍子湖，張公山等。

　　NO.13 淮南

　　淮南素有“中州咽喉，江南屏障”、“五彩淮南”之稱(chēng)，是沿淮城市群的重要節點(diǎn)，淮南是中國能源之都占地面積5571平方公里，著(zhù)名景點(diǎn)有八公山，上窯山，舜耕山，焦崗湖，龍湖公園等。

　　NO.14 馬鞍山

　　馬鞍山，簡(jiǎn)稱(chēng)“馬”，曾為六朝畿輔、十代京畿，自古就有"金陵屏障、建康鎖鑰"之稱(chēng)。馬鞍山是中國十大鋼鐵基地之一，皖江第一港口，占地面積4049平方公里(2015年)，著(zhù)名景點(diǎn)有采石磯、雨山湖等

　　NO.15 銅陵

　　銅陵市，別名定陵、義安，是長(cháng)江經(jīng)濟帶重要節點(diǎn)城市和皖中南中心城市素有“中國古銅都，當代銅基地”之稱(chēng)。占地面積3008平方公里，著(zhù)名景點(diǎn)有天井湖、和悅洲、永泉農莊、淡水豚自然保護區等。

　　NO.16 淮北

　　淮北，簡(jiǎn)稱(chēng)“淮”，古稱(chēng)相城?；幢睔v史悠久、人文薈萃?；幢笔沁\河故里、能源之都、中國酒鄉，口子窖名酒出產(chǎn)于此，被評為中國白酒工業(yè)十大影響力品牌。占地面積2741平方公里。

4. 池州霄坑大峽谷圖片

特產(chǎn)很多，有石臺富硒茶，霧里青高級綠茶，九華素餅，青陽(yáng)折扇，升金湖青蝦，皖南土雞，梅村鄉茶葉，霄坑綠茶，九華山竹制品，地藏黃精，棠溪西山焦棗，九華佛像，陵陽(yáng)豆腐干，葛公鎮祁紅茶，梅村鄉板栗（其實(shí)大多網(wǎng)上都能買(mǎi)到，價(jià)格有所差異罷了

5. 安徽池州霄坑

池州茶葉有綠茶和紅茶，都是很有名氣的。綠茶比較出名的有霧里清和霄坑茶葉，都是產(chǎn)在大山的。紅茶就是祁門(mén)紅茶，享譽(yù)世界。

6. 池州神龍大峽谷

“巫儺文化”源自于巫文化，而“儺”源于巫術(shù)，最初，是一種驅趕式的巫術(shù)儀式。人們著(zhù)佩戴面具，模擬兇神惡獸，伴以歌舞和嚎啕的儀式，驅逐由蛇蟲(chóng)猛獸、旱澇瘟疫、戰亂屠戮……等等天災人禍所造成的傷害和病痛。

這種古老的巫術(shù)，曾是世界上許多不同的民族，所共有的民俗文化現象。

我是喜歡挖掘新奇、刺激、好玩的神秘傳統文化的大愚，我來(lái)和大家聊聊中國古老的“巫儺文化”

一、中國的“巫儺文化”起源

中國古老而神秘的“巫儺”文化，起源于原始的驅逐巫術(shù)，在漫長(cháng)的時(shí)間演化中，驅趕巫術(shù)又和圖騰崇拜、祖神崇拜、土地崇拜、生殖崇拜、英雄崇拜……等等信仰習俗相互融匯，后期更受到宗教的影響，逐漸形成了歷史悠久、遍及各地的巫風(fēng)儺俗。

“儺”孕育于新石器時(shí)代，萌生于夏、商，形成于周，并得到“禮”的規范。

經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的時(shí)間積淀后，最終形成了包括多種宗教、多種藝術(shù)形式，包含民間神話(huà)傳說(shuō)以及諸多文學(xué)因素的龐大文化體系。

從文化的角度來(lái)看，“巫儺”文化與中國戲劇也有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

清末民初的著(zhù)名學(xué)者王國維先生，在《宋元戲曲考》中，開(kāi)宗明義的第一句話(huà)就是：“歌舞之興，其始于古之巫乎？巫之興也，蓋在上古之世?！?/p>

王國維認為：“巫之事神，必用? ??舞?！蔽滓燵xí]（女巫男巫的統稱(chēng)）裝扮神靈，“或偃蹇以象神，或婆娑以樂(lè )神，蓋后世戲劇之萌芽”。

二、“儺”的名稱(chēng)與分類(lèi)

在古老中國的大地上，以驅邪納吉、禳災祈福為目的的巫儺活動(dòng)，已經(jīng)存在了好幾千年，各地都有著(zhù)不同的名稱(chēng)。

在漢族的聚居地區，沿襲了《論語(yǔ)》中的“鄉人儺”和漢代宮廷大儺的稱(chēng)謂，巫儺被泛稱(chēng)為“儺”、“跳儺”、“儺戲”。也有各種地域性的名稱(chēng)，如：儺堂戲、儺壇戲、慶壇、桃園戲、陽(yáng)戲、跳五猖、僮子戲、太平鼓……等等。

在少數民族地區，與漢族有相似目的的請神、娛神、驅疫活動(dòng)，同樣也屬于“巫儺”文化，如：藏族的“跳羌姆”和“瑪羌”、“若舞”、“咒偶”（十二神相舞），四川白馬藏族的“跳曹蓋”（面具舞），羌族的“莫恩那莎”（羊皮鼓舞），苗族的“跳鼓壇”，瑤族的“耍五岳”，滿(mǎn)族的“太平鼓”、“八旗象”，蒙古族的“好德格沁”……等等。

“巫儺”可以分為四大類(lèi)，分別是：宮廷儺、軍儺、寺院儺和鄉儺。

1、宮廷儺：在各個(gè)朝代德史書(shū)典籍之中，都有記載，如漢代的宮廷大儺，在《后漢書(shū)·禮儀志》中就有記載，后來(lái)隨著(zhù)封建王朝的解體和交替，皇權徹底取代神權，宮廷儺也逐漸銷(xiāo)聲匿跡。

2、軍儺：軍儺始于古代的軍社，古代出征前，必須要舉行祭祀儀式，在軍社前舉行的祭祀儀式上，要演練“武舞”。其傳達的意思就是戰爭是神的意志，以振軍心，《山海經(jīng)》中所寫(xiě)的刑天舞干戚就是一種“武舞”，這種儀式一直延續到兩宋時(shí)期。

3、寺院儺：是巫儺和藏傳佛教結合的產(chǎn)物，一般流傳在西藏、青海、四川、內蒙古和北京等地。

4、鄉儺：是巫儺與民間遠久的社祭的結合，深植于農耕文化之中，種類(lèi)很多很雜，卻一直到現在還保持著(zhù)旺盛的生命力。它分為“師道儺”、“宗祖儺”、“社火”和“行儺”，如“打夜胡”、“送儺神”、“旱龍船”……等等。

“師道儺”是由師公或者端公主持，為農戶(hù)了愿、驅邪，以歌舞事神，而這些師公、端公都分屬不同的民間巫道教派，和原始道教有著(zhù)密切的關(guān)系，所以，他們的教派也稱(chēng)為“民間法教”。

“宗祖儺”一般不需要巫師或術(shù)士主持，由宗族或村里的族長(cháng)或長(cháng)輩主持，每年或數年定期舉行，與社祭有關(guān)，通?？梢岳斫鉃榧漓胱嫦鹊钠砀x式。

“社火”又稱(chēng)為社賽、賽戲，是一種地域性的“驅儺”活動(dòng)，像山西長(cháng)子縣的隊戲、賽社，河北固安縣的打黃鬼，廣東澄海的游神……等等，每次參與的人數都多達萬(wàn)人以上。

這些豐富多彩的巫儺活動(dòng)，又分屬不同民族地域的文化圈，呈現不同的形式和風(fēng)貌。

當然了，無(wú)論儺事活動(dòng)有多少名稱(chēng)，有多少不同的形式，到了現代，因為人們、尤其是城市人對這些民俗文化已經(jīng)不再了解，所以大都統統稱(chēng)為“跳大神”。

三、鬼神的載體

中國古老的原始信仰認為，萬(wàn)物有靈，神、鬼、精、怪都是“靈”，人也因為有“靈”而活著(zhù)，上古人類(lèi)認為，鬼神無(wú)形，借助巫術(shù)，可以使鬼神的“靈”暫時(shí)寄托于有些有感應關(guān)系的物體或者人體之中，而在儺壇上，被用來(lái)作為鬼神依附的物品，就有：面具、芻靈（紙扎、茅草人）、石祖、神杖、剪紙、畫(huà)像、木偶、傀儡……等等，而面具則是巫儺中最主要、最典型的寄托物。

巫儺中所用的面具，又稱(chēng)為倛、魌頭、木面，各地區也有各自不同的稱(chēng)呼，如假面、臉殼、龍神、山神……等等。各地儺壇所需的面具數目不盡相同，少的幾枚就行，多的需要數百十枚才可以，以貴州 安順地戲所需的面具最多。

面具

面具可以用木、竹、草編、皮革、紙布脫胎、氈、椰殼、泥塑……等材料制作，在西藏桑耶寺還有用銅做的面具，當然，木制的面具最普遍，制作也精致，在江西、安徽，面具的雕刻制作是專(zhuān)門(mén)由雕刻佛像的工匠負責，而面具的上漆、繪制、安裝須眉，則另外請具有為神像開(kāi)光資格的“杵 [chǔ]師”（專(zhuān)為神像上漆裝金的漆匠）進(jìn)行，十分講究。

面具

在湖南、貴州的一些地方，儺面具常由掌壇師自己親自制作、開(kāi)光，甚至乎，面具的存放和供奉，都很小心、講究，因為面具一旦開(kāi)光，就被視為神靈，人們必須小心對待，畢恭畢敬，并且有嚴格的禁忌：非專(zhuān)司人員不得觸摸面具、佩戴者不得將面具防止在下肢或不潔之處、婦女不得觸摸、不得跨越、坐在面具箱上……等等。

面具

四、儺儀

總括各種儺事活動(dòng)，可分為“儺儀”、“儺舞”和“儺戲”三種形態(tài)。

先說(shuō)說(shuō)什么是“儺儀”，就是儺事的主要儀式程序，貫穿于整個(gè)活動(dòng)，“宗族儺”的程序比較簡(jiǎn)單，由請神、侑（娛）神、送神三部分組成，而“師道儺”就有比較復雜的科儀，如：禳解（沖儺）、了愿（愿儺）、戒度、祭殤、祝壽（壽儺）、祈子（花花儺）……等等，各地師承不同，形式和內容都有差異。

“逐疫”是儺儀的主要組成部分，漢代宮廷大儺，所舉行的目的，就是逐疫。此外，古代帝王還要舉行祭天、祭地、祭祖、祭祀山川……等等儀式。

儺儀

劉昭注的《后漢書(shū)》指出：“儺所以扶陽(yáng)抑陰也?！惫湃穗m然認為瘟疫是由陰氣所生成，但是，也有春時(shí)行儺的活動(dòng)，這是為了“助時(shí)祈福為農始”，可見(jiàn)，在漢代的鄉儺已經(jīng)兼有祈年的內容，于是，“逐疫”從此和祈求風(fēng)調雨順、國泰民安的愿望結合了，衍化出各地不同的儀式性民俗活動(dòng)。

如山西曲沃任莊的“逐疫”，有“十二神家”執單皮鼓游村的儀式，一人戴紅幘、赤膊扮“馬馬子”，揮動(dòng)長(cháng)響鞭，沿門(mén)趕鬼驅疫，這種儀式依然保持著(zhù)東漢時(shí)期的部分風(fēng)貌。

鄉儺

如藏族文化圈內的跳神，雖受到藏傳佛教的深刻影響，但也保留著(zhù)早期苯教和原始信仰的驅邪趕鬼活動(dòng)，在民間表演歌舞、戲劇和說(shuō)唱時(shí)，必定先舉行“凈場(chǎng)”的儀式，即被認為是“宗教戲劇”的藏戲，開(kāi)場(chǎng)戲“薩甲薩堆”（搬開(kāi)腳下的石頭，趕走寄居的幽靈），也是先由佩戴溫巴面具的演員出場(chǎng)，驅趕鬼邪。

還有些地方的“師道儺”，師公、端公們使用符箓、桃木劍、五雷符令等法器驅鬼，或請瘟王、五路瘟神、藥王神、儺王、五猖神……等等神靈護佑一方。

藏戲

五、儺舞

以歌舞事神的古巫，從一開(kāi)始就把舞蹈和儺事結合在一起，古人認為，舞蹈事人神交流的語(yǔ)言，各地的巫儺活動(dòng)都離不開(kāi)舞蹈，這些舞蹈有些是由原始巫舞演變過(guò)來(lái)，有的是受到后期文化的影響。

儺舞可以分為禮神類(lèi)的巫舞，以及降神類(lèi)的世俗舞蹈。

江西儺舞

1、禮神巫舞：常作為儀式的組成部分，穿插于請神、禮神活動(dòng)中，巫師戴發(fā)冠、穿法衣、圍法裙，手捏訣，腳踏罡，按照一定的方位舞蹈，唱誦各種神歌。

2、降神舞：在儺壇之上，被視為神靈或者古人亡靈降臨附身的人，所用到的面具或涂面，身穿戲服，這類(lèi)的儺舞歷史很悠久，內容也十分豐富，一部分是表述神祇或祖先的降臨，講述開(kāi)天辟地人類(lèi)誕生的古老神話(huà)和宇宙的本源，如湖南、貴州、四川、廣西、江蘇等地區的儺戲，巫師在儀式上每請一神，這位神靈變出臺舞蹈，? ?述身世。

江西儺舞新春祈福

就像儺舞《搬開(kāi)山》，又名《舞開(kāi)山》、《開(kāi)山莽將》的故事，本來(lái)源于古老的開(kāi)天辟地神話(huà)，漢代張衡《東京賦》中所寫(xiě)的巨靈神掌劈大山，疏導黃河的故事就是它的原型，后來(lái)，又與三國徐整《三五歷記》所寫(xiě)的盤(pán)古開(kāi)天辟地的神話(huà)互相滲透，形成了儺舞戴獸角面具，手執斧頭的開(kāi)山莽將或盤(pán)王的形象。

而降神舞另一部分則是酬謝神靈的樂(lè )舞，這部分舞蹈就極具地方特色。

總之，各地區、各民族的儺舞，與民間信仰、民俗緊密結合在一起，展示出多樣化的文化形式與藝術(shù)形態(tài)。

廣東湛江儺舞

六、儺戲

儺戲誕生于儺儀，上古時(shí)代，當信仰被人格化，英靈和祖神不斷涌現之時(shí)，他們的事跡變成了神話(huà)，由巫師們時(shí)代傳播，而傳播手段就是通過(guò)儀式對神話(huà)人物的模擬以及表述其功績(jì)的說(shuō)唱，于是，便有了戲劇的萌芽。

所謂靈魂附體的巫術(shù)，可以說(shuō)是一種模擬巫術(shù)，是一種儀式性的表演。

貴州的儺戲

儺戲的演出，演員不稱(chēng)“扮”，而稱(chēng)“搬”、“扛”、“打”，就是要視自己是所演出的神靈的依附。如湖南儺堂戲《搬魯班》，是在儀式進(jìn)行到為愿家搭橋的時(shí)候，必須請魯班出來(lái)，這是，有一人戴著(zhù)魯班的面具出場(chǎng)，卻失落了斧子，便發(fā)生一系列的故事來(lái)，此時(shí)，表演者和現場(chǎng)參與儀式的人，都要深信魯班已經(jīng)降臨了。

儺戲是在儺歌、儺舞的基礎上出現的，從儺壇到演變出儺戲，在我國經(jīng)歷了一個(gè)漫長(cháng)的時(shí)期。

池州儺戲

好了，中國古老的巫儺文化，我大致先泛泛地說(shuō)到這里，因為，如果要詳細地巫儺文化，那就太多東西說(shuō)了，不同地方、不同民族的儺儀、儺俗、儺舞、儺戲……多不勝數！

7. 池州霄坑風(fēng)景區

中國十大名茶安徽有其四，黃山毛峰，太平猴魁，六安瓜片，祁門(mén)紅茶，祁門(mén)紅茶也是世界三大高香紅茶之一。但安徽具體有多少茶，很多人并不是特別清楚，下面先介紹安徽比較有名的10大名茶：黃山毛峰，太平猴魁，六安瓜片 祁門(mén)紅茶，霍山黃芽，岳西翠蘭，黃山松蘿茶， 黃山貢菊，霄坑野茶；當然還有像舒城小蘭花，桐城小花，涌溪火青，金山時(shí)雨，金寨翠眉等等小眾茶

一；黃山毛峰 最早知名的安徽茶，也是綠茶的經(jīng)典代表；中國十大名茶的經(jīng)典綠茶。清香清爽！產(chǎn)于安徽省黃山（徽州）一帶，所以又稱(chēng)徽茶。由清代光緒年間謝裕大茶莊所創(chuàng )制。每年清明谷雨，選摘良種茶樹(shù)“黃山種”、“黃山大葉種”等的初展肥壯嫩芽，手工炒制，該茶外形微卷，狀似雀舌，綠中泛黃，銀毫顯露，且帶有金黃色魚(yú)葉（俗稱(chēng)黃金片）?，F在黃山的三縣一區都有產(chǎn)，不同的產(chǎn)區，味道也會(huì )不一樣。

二，太平猴魁產(chǎn)于黃山太平，綠茶的尖茶，特有的茶形--兩葉抱一芽，獨特的韻味-猴韻，淡淡蘭花香是她的特色，以產(chǎn)于猴坑猴崗顏家最為有名。

三；六安瓜片，綠茶中的片茶，也是綠茶唯一去梗的茶，口感醇厚柔和。中華傳統歷史名茶，中國十大名茶之一，簡(jiǎn)稱(chēng)瓜片、片茶，產(chǎn)自安徽省六安市大別山一帶，唐稱(chēng)“廬州六安茶”，為名茶；明始稱(chēng)“六安瓜片”，為上品、極品茶；清為朝廷貢。

四：祁門(mén)紅茶，中國十大名茶，同時(shí)也是世界三大高香紅茶之一，特有的祁門(mén)香，群芳之最。祁門(mén)紅茶簡(jiǎn)稱(chēng)祁紅，茶葉原料選用當地的中葉、中生種茶樹(shù)“櫧葉種”（又名祁門(mén)種）制作，是中國歷史名茶，紅茶皇后。由安徽茶農創(chuàng )制于光緒年間，但史籍記載最早可追溯至唐朝陸羽的茶經(jīng)

五、霍山黃芽，安徽唯一的黃茶。黃? ??中的精品，湯色金黃，口感醇厚

六、岳西翠蘭 其外形優(yōu)美，芽葉相連，自然舒展，酷似小蘭花；其湯翠綠明亮，香氣持久；其味醇厚而回甘。該茶外形芽葉相連，舒展成朵，色澤翠綠，形似蘭花，香氣清高持久，湯色淺綠明亮，滋味醇濃鮮爽，葉底嫩綠明亮。

2013年12月，岳西翠蘭成功獲批國家地理標志保護產(chǎn)品稱(chēng)號

七、黃山松蘿茶 傳統的黃山綠茶，也是最早的屯溪綠茶。產(chǎn)于黃山休寧，休寧現在也是安徽茶葉進(jìn)出口示范基地。

八： 黃山貢菊黃山貢菊又稱(chēng)貢菊”、徽州貢菊，徽菊。是黃山市的傳統名產(chǎn)，其與杭菊、滁菊，毫菊并稱(chēng)中國四大名菊。因在古代被作為貢品獻給皇帝，故名“貢菊”。既有觀(guān)賞價(jià)值，又有藥用功能，被譽(yù)為藥用和飲中之佳品，是黃山著(zhù)名特產(chǎn)，馳名中外。

九：頂谷大方相傳由宋、元年間一位在老竹嶺山上的一座古廟中居住的合適，名叫大方和尚。為招待信徒而使用的自制茶葉，因此而得名。頂谷大方又名竹鋪大方、拷方、竹葉大方。故被譽(yù)為茶葉中的“減肥之王”。大方茶產(chǎn)于黃山市歙縣的竹鋪、金川、三陽(yáng)等鄉村，尤以竹鋪鄉的老竹嶺、大方山和金川鄉的福泉山所產(chǎn)的品質(zhì)最優(yōu)，被譽(yù)稱(chēng)頂谷大方，工藝為扁平茶，和西湖龍井的有一點(diǎn)相像

十、 霄坑毛峰，原產(chǎn)地安徽省池州市霄坑村，霄坑村位與佛國勝地九華山后山，深山峽谷，花香茶濃。高山峽谷景色宜人，百畝茶園香飄萬(wàn)家。霄坑毛峰茶像霄坑五隊算是其中的精品。富含天然“硒”，霄坑茶又被稱(chēng)為“天然保健茶”，茶葉的含硒量是所有茶葉中最高的，因此又被稱(chēng)為富硒茶王。

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